Монашеская же гордость есть та, когда кто тщеславится, что он упражняется во бдении, в посте, что он благоговеен, хорошо живет и тщателен. Случается также, что иной и смиряется для славы…
Преподобный Дорофей. Душеполезные поучения и послания, с.37,38.
Крепко наблюдай за проявлениями гордости: она проявляется незаметно, особенно в огорчении и раздражительности на других из-за самых неважных причин.
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе, с.25.
Если мы хотим, чтобы Господь простил и спас нас, то мы… должны бояться, как огня, чувства своей праведности, ибо это самый верный признак духовной слепоты, гордыни, гибельного состояния души
Игумен Никон (Воробьев). О началах жизни, с.382.
Как Господь старается спасти человека, так диавол – погубить. Диавол дает человеку видимость победы над собой и вводит через это в самодовольство и гордость…
Там же, с.169.
Грехи все исповеданы, вспоминать прошлое надо только тогда, когда промелькнет гордостный помысл.
Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина), с.73.
Все злое и скорбное приключается нам за возношение наше.
Марк Подвижник
Если не имеешь умиления в душе, то разумей, что имеешь величание в сердце твоем или побеждаешься многоядением: то и другое не допускают душу прийти в умиление.
Святитель Игнатий Брянчанинов. Собр. соч. Т.6, с.453.
Смирение есть постоянная молитва со слезами и трудами. Ибо оно, всегда призывая на помощь Бога, не позволяет дерзко полагаться на собственную силу и мудрость и превозноситься над другими – что является двумя тяжкими болезнями страсти гордыни.
Максим Исповедник
Архиепископ Антоний (Голынский – Михайловский). О молитве Иисусовой и Божественной благодати, с.167.
Бог расточает мыслию и помыслами сердца гордых. Так сказала Пресвятая Богородица. Если ты рассеиваешься мыслями, значит ты горд.
Некоторый святой отец сказал: «Блажен человек, познавший свою немощь, потому что праведник, не познавший своей немощи, находится на весьма опасном пути»
Святитель Игнатий Брянчанинов. Собр. соч. Т.7, с.286
От лица тщеславия и гордыни: «Ежели сам себя чаще пред Господом укорять будешь – нас как паутину расторгнешь».
Без смирения никакие средства не помогут, да и Господь самонадеянному и гордому не помогает, и тот неминуемо впадет в разные сети врага.
Игумен Никон (Воробьев). О началах жизни, с.92.
Не огорчайся слишком, видя в себе и гордость, и тщеславие, и мшелоимство, и зависть, и раздражительность, и гнев и проч., не говоря уже о плодах их…
Все люди – существа падшие, однако осознать это разумом только – недостаточно. Надо осознать сердцем и, заплакав об этом раз, продолжать всегда на молитве плакать пред Богом, раскрывая всю свою порчу, всю болезнь во всех видах и проявлениях. От этого обязательно рождается мягкое отношение к другим людям, хотя и долго могут быть еще вспышки гнева или иных страстей. Однако другого пути нет. Исаак Сирин говорит: иди путем, проложенным страдальческими стопами святых. Своего пути не придумаешь. Это наука точная.
Там же, с.93.
Тщеславие, самолюбие и гордость так глубоко гнездятся в сердце человеческом, что нужны сильные средства и длительный период обучения скорбями и искушениями, чтобы искоренить их и привести человека хоть к некоторому смирению.
Там же, с.92,93.
Везде со всеми смиряйся. «Бог гордым противится» (Иак. 4:6), а люди и тем более… А резкость, грубость, крик, настойчивость – все это признаки не смирения, а явной гордости. Подчеркиваю – явной, потому что есть и тайная гордость, которую не сразу в себе познаем. Старайся быть незаметной везде, сокрушаться в своих недостатках явных и тайных. Сокрушение сердца восполняет недостаток делания заповедей, да они и исполненные не угодны Богу, если нет сокрушения. Можно и из гордости исполнять почти все заповеди и быть врагом Божиим.
