– особенно исправлением нравов наших уничтожаются грехи…
– иногда молитвы святых заглаждают грехи…
– иногда дела милосердия и веры…
– содействие обращению и спасению других…
– прощение другим обид, нанесенных ими нам.
Итак, вот сколькими путями можно заслужить милосердие Создателя.
Видя эти пути, никто из желающих спасения не должен отчаиваться.
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Писания, с533, 534.
Христос пришел на землю спасти грешников, а не праведников. Точно так нисходит Он Своим святым Телом и Своею всесвятою Кровию в грешного человека и спасает его. Не сочувствие к нашей праведности и к нашим достоинствам привлекает к нам Господа, но Его милосердие к нашей греховности и немощи, нами сознаваемой и оплакиваемой. Кто по возможности употребляет все усилия, чтобы воздерживаться от грехов и при сознании своей греховности и немощи приступает к Господу, того Господь приемлет. Он отвращается от тех грешников, которые приступают к Нему без благоговения и без намерения оставить греховную жизнь. Такие принимают Святые Таины в осуждение себе.
Святитель Игнатий Брянчанинов. Собр. соч. Т.7,с.432.
Иное суть страсти и иное грехи. Страсти суть: гнев, тщеславие, сластолюбие, ненависть, злая похоть и тому подобное. Грехи же суть самые действия страстей, когда кто приводит их в исполнение на деле, т.е. совершает телом те дела, к которым побуждают его страсти, ибо можно иметь страсти, но не действовать по ним.
Преподобный Дорофей. Душеполезные поучения и послания, с.23.
Помни, что никто не спасся без смирения. Помни, что до конца жизни ты будешь впадать в грехи, тяжкие или легкие: гневаться, хвастаться, лгать, тщеславиться, обижать других, жадничать. Вот это-то сознание и будет держать тебя в смирении. Чем тут гордиться, если ежедневно грешишь и обижаешь ближнего. Но на всякий грех есть покаяние. Согрешил и покайся, опять согрешил – опять покайся, и так до конца. Делая так, никогда не будешь отчаиваться и придешь в мирное устроение. Не ищи правды на земле, а ищи ее в себе.
Валаамский старец
Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина), с.529.
Моли Господа, чтоб Он Сам поборал за тебя, и таким образом всегда доставлял тебе победу: Господь не может не быть победителем. Если же мы побеждаемся, – это значит, что сражаемся одни, что Господь не нисходит вместе с нами на сражение противу иноплеменников. Он не нисходит или по причине раздвоенного произволения нашего, или потому, что мы заслуживаем оставление за небрежение наше, за хладность нашу к Нему, за привязанность к миру и его сладостям.
Святитель Игнатий Брянчанинов. Собр. соч. Т.4, с.81.
Если по небрежению и рассеянности впустишь в себя грех… то благодать отступит от тебя, оставит тебя одиноким, обнаженным. Тогда скорбь… сурово наступит на тебя, сотрет тебя печалью, унынием, отчаянием. Поспеши искоренить и решительным покаянием возвратить сердцу чистоту.
Святитель Игнатий Брянчанинов
Пребывающим в унынии, с.174
Не падать – свойственно только Ангелам; человекам свойственно падать и восставать; падши, пребывать в падении свойственно одним диаволам.
«Лествица»
Святитель Игнатий Брянчанинов. Собр. соч. Т.4, с.78
Не вдруг открывает Господь грехи человека ему самому: иначе он от страха не вынес бы и умер.
И.И, Троицкий
Обновление человеческой души.
Представь себе искру, упавшую в море: может ли она остаться цела и оттуда снова появиться? Что искра по отношению к морю, то и порок в отношении к человеколюбию Божию. Море, хотя и велико, но имеет пределы, а человеколюбие Божие беспредельно.
