На всю жизнь запомнились праздники, в дни которых о. Павел приглашал в гости. Праздничная трапеза была обильна и прекрасно приготовлена, в чем заслуга Веры Михайловны, матушки о. Павла. Но как говорил сам о. Павел, трапеза была приятным, но все же лишь поводом к общению, тон которому задавал батюшка. Отец Павел читал стихи, многие из них по памяти, рассказы классиков, вспоминал о своих духовных учителях и о своей церковной юности. Очень часто вместе пели духовные песнопения и псалмы.
Хочется еще сказать о замечательном качестве о. Павла – его готовности к принятию нового опыта, или не ослабевающему с годами свойству ученичества. Он живо интересовался христианской жизнью в Преображенском братстве, в которое вошел в начале 2013 года, – практикой катехизического служения, богослужебными переводами на церковнорусский язык и т. д. Уже будучи немолодым человеком, не только освоил персональный компьютер, но и создал «живой журнал», в котором публиковал свои проповеди, воспоминания, комментарии на церковные, общественные и политические события в России и в городе Пскове. Благодаря этому, слово о. Павла могли прочитать люди на разных континентах, разных культур и юрисдикций. Среди тем, которые особенно волновали о. Павла, были: духовное невежество народа, обрядоверие, магическое сознание многих православных христиан, разобщенность клира и мирян, отчужденность епископата от своей паствы, что являлось признаком потери в православии основного духовного признака – соборности. Батюшка высоко оценивал деяния Поместного Собора 1917–1918 гг. и считал, что следование его решениям поможет выйти РПЦ из тяжелейшего кризиса. Также о. Павел безбоязненно выступал и писал в своих работах о проблеме, связанной с превратно трактуемой христианской добродетелью послушания, которая в последние годы превратилась в грех человекоугодия и лицеприятия, что приводит к забвению заповеди о послушании Богу более нежели человекам… На библейских беседах о. Павел делился своими размышлениями о практике говения перед причастием, которая распространяется и на субботний день, хотя по православным канонам постящийся в субботу будет извержен из Церкви. Батюшка объяснял, что не почитающий таким образом праздничный субботний день православный христианин принимает неверное в данном случае учение латинской церковной традиции, которую так любят критиковать консервативные представители РПЦ.
Особым событием в жизни о. Павла, а также Пскова, Псковской епархии и всей православной церкви стала книга «Догмат о Церкви в канонах и практике», которая родилась на основе размышлений о. Павла над реалиями Псковской епархии, его собственного служения и участи близких ему священнослужителей. Для церковного общества начала XXI века это книга колоссального значения, и настоящее осознание этого еще впереди. Это, по сути, диагностика духовных недугов и спасительный рецепт для православной церкви в России. Немало нашлось критиков и открытых неприятелей о. Павла, а вернее его книги. Послышались возгласы об отсутствии смирения и послушания, о духовной прелести и модернизме, о том, что недолжно «сор выносить из избы», а Церковь, как мать, надо любить в ее любом состоянии… Это странно было слышать, поскольку если дорогой для тебя человек тяжело болен, а ты его стараешься убедить, что все прекрасно и никакого лечения не нужно, то вряд ли это можно назвать любовью. Этот обман рано или поздно окончится летальным исходом…
