Размышления о политике памяти. Сборник работ - страница 13

Аннотация

Данная статья представляет собой анализ исследовательских практик аргентинского социолога и общественного деятеля Элизабет Джелин, которая, совместно с другими исследователями из Аргентины, Чили и Уругвая создала уникальный проект развития и укрепления исторической памяти в странах Южного Конуса, которые в 1970-1980-ые гг. подверглись репрессивному авторитарному управлению, обобщенно называемому «Грязная война» (Guerra Sucia). Переоценка событий тех лет дает современным латиноамериканским обществам дополнительный потенциал к развитию и сотрудничеству, прежде всего в гуманитарном аспекте и в сфере культурного обмена. Кроме того, по мнению автора данной статьи, этот подход также эффективно может быть перенесен и на постсоветское пространство, которое сегодня находится в близкой ситуации и является, по итогам распада СССР «исторически разобщенным». Преодоление разобщенности и регионального национализма неизбежно предполагает новый подход в вопросах реализации политики памяти.

Ключевые слова: политика памяти, историческая память, самовосприятие, символическая политика, идеология

Введение

Политика памяти – это явление, широко распространенное и укоренившееся во многих современных обществах. Нации, народы, отдельные этнические группы не могут существовать без восприятия себя в историческом контексте. При этом самовосприятие отдельного народа или этноса неизбежно становится ангажированным и субъективным вследствие потребности общества в мифологизации и идеализации прошлого. В свою очередь данный процесс сопряжен с расстановкой акцентов, – позитивных и негативных, в отношении всей совокупности хранимых в коллективной памяти событий. Отчасти этому способствует внешний политический контекст, который способен принуждать отдельные общества делать негативные акценты в собственной исторической памяти (например, воспоминания о Холокосте в исторической памяти немецкого народа являются следствием международного воздействия). Тем не менее, в целом, формирование исторической памяти связано, прежде всего, с самим обществом и соотносится с внутренними социальными и политическими процессами, которые, в свою очередь, детерминированы риторикой политических клиентел и функционирующими механизмами политической и социальной пропаганды. При этом важно, что внешнее воздействие, риторика клиентел и пропаганда не имеют абсолютного определяющего значения в вопросах формирования и трансформации исторической памяти общества, и способны оказать трансформирующее воздействие лишь в том случае, когда подавляющее большинство членов социума открыто к пересмотру исторических детерминант.