Разум – на службе у Бога или дьявола? Почему мы веками строим рай, а получаем ад? Психологическое исследование - страница 40

В ХХ веке стало очевидным, что не только «сон разума порождает чудовищ» – как принято считать, – но еще более чудовищные ситуации в жизни может порождать чрезмерная активность «бодрствующего» разума, стремление его быть безоговорочно главенствующей структурой психической жизни. Неслучайно во всех духовных практиках Востока считается возможным пробиться к высшему началу внутри себя (и высшему вселенскому Абсолюту) только «усыпив» разум, заставив его умолкнуть, «уйти в отставку». Показательно в этой связи, что авторитетнейший для России мыслитель и писатель В. Даль, характеризуя в своем словаре разум, выделяет два его состояния: «разумишка, тесный, ненадежный; разумище, грубый, уродливый». В этом определении подчеркивается ненадежность и опасность нашего ума – как в недоразвитом состоянии, так и в том случае, когда он обретает чрезмерные масштабы и права.

Поэтому возможно принципиально иное понимание связанных с разумом проблем и его роли в нашей жизни. Не исключено, мы приняли разум не за то, что он есть на самом деле, излишне уверовали в него, возвеличили, возложили неисполнимые задачи. И, продолжая наращивать монополию разумности, не только нечто приобретаем, но что-то куда более значимое теряем, обрекая себя на дополнительные страдания.

Принципиально важным в таком случае становится вопрос: что есть для человека разум? Это – либо генетически обусловленная и сущностная его особенность, либо приобретаемый в процессе жизни инструмент (один из многих инструментов) приспособления человека к определенным образом организованному бытию.

Разум в словарях определяется как способность понимать происходящее, постигать смысл и суть явлений, наконец, как способность логически мыслить. Хотя в последнее время в научной литературе все чаще появляются суждения, что разумность и способность мыслить (разум и мышление) – это не одно и то же. Разум теперь олицетворяется набором знаний как некоторых устойчивых шаблонов, которыми человек обладает и руководствуется в жизни, не изобретая их. Тогда как мыслить означает искать новое, что-то изобретать, самостоятельно делать выводы. Это уже творческий процесс, и участие в нем принимают не только мозг, но и другие, более глубинные психические структуры. Такое деление перешло в школьные программы. Ребенка нынче не учат мыслить, думать, а предлагают запомнить нужную для жизни (или сдачи ЕГЭ) информацию.

Родственные разуму понятия – интеллект, рассудок, ум. Противоположные разуму качества человека – чувства, духовность, любовь, интуиция, вдохновение. Тесно связано с разумом понятие рационализм, означающее сугубо рассудочное отношение к действительности и считающее разум единственной основой успешности в жизни, ее преобразования к лучшему.

Материальной основой разума считается головной мозг, в первую очередь его лобные доли. В литературе существует множество апелляций к мозгу как главной отличительной особенности человека. «Мозг – это, собственно, и есть человек», – гласит одна из аксиом Нового времени. Но и здесь не все так однозначно. Верящие в данную аксиому нынешние медики при криозамораживании умерших (с целью последующего их оживления) работают только с мозгом человека, считая, что его сохранение является условием потенциального сохранения исходных человеческих качеств.

Но вот древние египтяне не считали мозг важнейшим, даже необходимым органом сохранения человеком подобия самого себя. Поэтому без сожаления извлекали его из черепных коробок умерших людей, готовя их к загробной жизни, в которую истово верили. Согласно «Египетской книге мертвых», перспективы человека в загробном мире определяются