Религиозная жизнь России 1908 г. - страница 5

По рассмотрении этой брошюры, Синод нашел, что она содержит в себе поношение Православной российской церкви и отречение от нее, и вообще воззрения, совершенно противные православной церкви, а вместе с тем и отрицание существующей власти и поругание государственного строя России.

Принимая во внимание такой противоцерковный и революционный характер этой брошюры (письмо священника Петрова к митрополиту Антонию), Синод определил: лишить священника Гр. Петрова сана, как недостойного носить оный, и исключить его из духовного звания, а о поругании Петровым в его брошюре существующего государственного строя России и об отрицании им существующей власти предоставить господину синодальному обер-прокурору сообщить подлежащей власти».

На заседании, постановившем о лишении сана священника Петрова, присутствовали митрополит Антоний, докладывавший это дело, и еще два митрополита, архиепископ Макарий томский, Гермоген саратовский, Серафим орловский, Митрофаний пензенский, о. Желобовский и о. Янышев. Этому заседанию предшествовал визит преосвященного Никона и преосвященного Владимира к митрополиту Антонию, причем они настаивали на немедленном рассмотрении дела. Митрополит потребовал из консистории взять следственный материал по делу об о. Петрове, хотя бы в неоконченном виде, и вне очереди иметь суждение об его брошюре, озаглавленной «Письмо священника Петрова к митрополиту Антонию».

Уже петербургская констистория получила сообщение Синода о лишении священника Петрова сана. С Петрова, по словам «Русского Слова», будет взята подписка, что он не будет именоваться священнослужителем, не будет носить рясы и наперсного креста. Никакого унизительного обряда при снятии сана, как бывало в старину, произведено не будет. Петров получит новый паспорт потомственного почетного гражданина. В течение 7 лет ему будет воспрещено жить в обеих столицах.

Ревизия в Московской констистории

В непродолжительном времени, по распоряжению Синода, назначена ревизия Московской духовной консистории, о чем в настоящее время идут оживленные разговоры среди духовенства господствующей Церкви московской епархии. По поводу этой ревизии на этой неделе приезжал в Москву на один день обер-прокурор Синода. Ревизия будет произведена особым лицом из Петербурга.

Ревизия духовных учебных заведений.

В настоящее время, по распоряжению Синода, состоящем при оном д. с. с. Остроумовым производится ревизия семинарий: Вифанской и Московской. По слухам, при ревизии обнаружено много упущений и неудовлетворительная постановка преподавания некоторых предметов, входящих в курс семинарской программы.

Что читает «православное» духовенство.

Ветлужский корреспондент «Нижегородского Листка» приводит список тех изданий, какими питалось духовенство ветлужской части Макарьевского уезда в 1907 г. На первом месте стоят, конечно, обязательные издания: это – синодские «Церковные Ведомости», «Нижегородский Церковно-Общественный Вестник»… Далее следуют «Сельский Вестник» – 3 экземпляра, «Русская Земля» – 1 экз., «Земская Газета» – 2 экз., «Санкт-Петербург» – 1 экземпляр, «Волгарь» – 4 экз., «Нижегородский Листок» – 3 экз., «Родина» – 2, «Нива» – 2, «Колокол» – 6, «Миссионерское Обозрение» – 6, «Старообрядец» – 2 и «Кормчий» – 1… Если принять во внимание, что эти издания снабжали духовной пищей 12 приходов, состоящих из 19 священников, 9 диаконов и 18 псаломщиков, то придется согласиться, что о. депутат епархиального съезда был прав, – действительно, наше духовенство читает мало. Не нужно забывать, что солидная часть перечисленных изданий падает на долю псаломщиков и диаконов… Некоторые же священники исключительно сидят на обязательных изданиях, да на «Колоколе» с «Миссионерским Обозрением».