Религия материализма. Философия сакральных знаний - страница 39



Таким образом, Интернет является результатом гармоничного развития одновременно большого множества научных направлений. Вот эта гармоничность и поражает воображение. Даже для меня – специалиста, знающего, что происходит в процессорах, сенсорных экранах и коммуникационных линиях связи, информационные возможности Интернета кажутся магическим чудом. Но стало ли это чудо только абсолютным благом для земного человечества? К сожалению, не стало. Пользователи Интернета не стали умнее и не стали добрее. Множество детей и подростков получают игровую зависимость, погружаются в виртуальность, тупеют и теряют интерес к реальной жизни. Через жестокие игры, дети напитываются жаждой убийства, а повзрослев, с легкостью становятся реальными убийцами. Многие социальные сети стали носителями и распространителями ложной информации и детонаторами социальных бунтов и революций. Если все это суммировать, то можно согласиться, что исторгаемое Интернетом зло и ложь, превалирует над тем добром и пользой, которую принес Интернет в жизнь современных поколений земного человечества.

Конечно, Интернет в своей гармоничной научно-технологической общности, стал выражением и воплощением желания всего обобщенного человечества. А вот реализацию этого желания в конкретные технические устройства произвели беззаветно преданные науке, стоики и подвижники, из ученого сообщества, которые отдавая все силы творческой работе, видели в своем разуме мысленные образцы компьютеров, ноутбуков, сотовых телефонов, смартфонов, планшетников, цифровых фотоаппаратов и телекамер, задолго до того, как они были реализованы. Разве можно отрицать, что все это многообразие современной цифровой техники изначально порождено информационно-волевым усилием разума и сознания человеческих душ ученого сообщества, но как это происходит?

Душа человека всегда связана с каким-либо творческим духом. Дух приходит на помощь страстному желанию человека сотворить в реальности тот образец, который уже сотворен в виртуальности сознания человеческой души ученого теоретика или экспериментатора. Образец, который создан в виртуальном сознании ученого по информационным каналам связи с духом, становится и принадлежностью духа. Если дух заинтересован и видит личную выгоду в создании чего-либо нового, то он концентрирует внимание и других ученых на этих проблемах. Дух объединяет в гармонию усилия ученых в разных направлениях науки, и обеспечивает одновременность технического и технологического прорыва для реализации научного замысла. В социальной жизни дух играет роль несуществующего мирового правительства, а в научно-техническом прогрессе – несуществующего единого научно-координационного центра. Примерно то же самое происходило и в глубокой древности, только роль ученых исполняли волхвы, души которых были информационно связаны с духом бога Ваала.

В отличие от современных ученых, информационная связь человеческих душ волхвов с духом бога Ваала была более глубокой. Исполняя волю бога Ваала, волхв не мог и подумать воплотить свои эгоистические цели личного комфорта и наживы. Волхвы добровольно ограничивали свою духовную свободу выбора ради интересов бога Ваала. При необходимости волхвы с легкостью жертвовали своими жизнями, как это показано в текстах Ветхого Завета. В чем же разница и отличие волхвов от современных ученых? Разница только в том, что дух бога Ваала являлся и является стражем Отца Небесного не от мира сего и исполнителем его воли. Все что делали волхвы, они делали не во имя личных интересов и не для исполнения похотей и желаний свих современников, а во имя того, чтобы человечество не погубило само себя раньше времени и могло длительно существовать в историческом времени.