Решающая схватка - страница 2

В своих работах Шваб, в частности, использует термин «уберизация труда» – освобождение капитала от издержек социальных выплат вследствие развития он-лайн платформ, распространения роботизации и алгоритмов, вытесняющих человека из производства.

Основатель ВЭФ мечтает о мире, где происходит «слияние технологий в физическом, цифровом и биологическом мирах», всем будет управлять искусственный интеллект, а вещи окажутся связанными через интернет. Конечно, всё это подаётся как «служение людям», «потребителям», как любит говорить Шваб. За красивыми словами «биг дата», «интернет вещей», «цифровизация» и «цифровая экономика» скрывается намерение установить новые формы контроля над «уберизированным обществом», в котором отсутствуют любые формы социальной солидарности.

Клаус Шваб заявляет, что «нужно перестать возражать против того, чтобы предприятия наживались на использовании и продаже информации о каждом аспекте нашей личной жизни».

Перед нами налицо верное служение господина Шваба интересам капитала и его наживы, при этом он требует, чтобы трудящиеся даже перестали возражать против их эксплуатации уже в новой цифровой форме. Это, во-первых. И, во-вторых, личная жизнь каждого человека в новом цифровом мире будет находиться под полным контролем интернет-корпораций, глобального финансового капитала.

Человек в четвёртой промышленной революции отменяется, настойчиво повторяет господин Шваб. Он излагает свои мысли о том, что значит быть человеком:

«Некоторые из нас уже чувствуют, что наши смартфоны стали продолжением нас самих. Сегодняшние внешние устройства – от носимых компьютеров до гарнитур виртуальной реальности – почти наверняка станут имплантируемыми в наше тело и мозг. Экзоскелеты и протезирование увеличивают нашу физическую силу, а достижения в нейротехнологиях повышают когнитивные (познавательные – ред.) способности. Мы можем лучше манипулировать как своими собственными генами, так и генами наших детей. Эти достижения поднимают глубокие вопросы: где мы проводим границу между человеком и машиной? Что значит быть человеком»?

Как мы видим, Шваб открыто провозглашает возможность прямого управления человеком с помощью имплантируемых в человеческий организм устройств.

В такой ситуации, продолжает Шваб, мир разделится на победителей и проигравших, неравных «онтологически». Онтологическое неравенство отделит тех, кто приспосабливается, от тех, кто сопротивляется – материальных победителей и проигравших во всех смыслах.

То есть, Клаус Шваб предлагает всем нам не сопротивляться, а приспосабливаться, авось попадёте в число победителей.

Киборгизация, «умные тату», чипирование – всё это рассматривается Швабом как неминуемые составляющие четвёртой промышленной революции, к которой мы стали ближе в результате Covid-19, и которая требует системного глобального управления человеческим существованием.

В свете рассуждений Шваба о глобальном постчеловеческом будущем особенно зловеще звучит его утверждение: «Многие спрашивают, когда мы наконец сможем вернуться к нормальной жизни. Если вкратце: никогда»!

Мир больше не будет прежним. Капитализм примет иную форму, у нас появятся совершенно новые виды собственности, кроме частной и государственной. Крупнейшие транснациональные корпорации возьмут на себя больше социальной ответственности, они будут активнее участвовать в общественной жизни и нести ответственность ради общего блага, – утверждает Шваб в своей новой книге «Covid-19: Великая Перезагрузка» («Covid-19: The Great Reset»), написанной в разгар пандемии в июне 2020 г.