Риторика. Шпаргалка - страница 7

Евангелие дает основное содержание проповеди (беседы апостола с Учителем). Известно, что такой тип ораторов, проповедников учения Христа, существовал и в годы преследования христиан римлянами, когда выдвинулись тысячи проповедников, растерзанных, замученных, но продолжающих свято следовать речам Учителя.

После воссоединения Церкви с государственной властью уточняется догматика проповедей, начинается борьба против ереси и «инакомыслящих». Суть же гомилетики остается. Преподается эта дисциплина до сих пор на кафедрах в богословских учебных заведениях.

И в прошлом, и в наши дни в среде духовенства высказывались возражения против использования риторических приемов, ибо учение Христа сильно своей истиной и не нуждается в украшении. Но стоит обратить внимание на тексты Евангелия, псалмов, посланий, откровений. Привлекают внимание многочисленные эпитеты, гиперболы и т. д.

Многие тексты и формы общения, речи, введенные в церковную традицию и хранимые ею, способствуют обогащению духовного мира людей, пробуждению их нравственного чувства, совести, традиционной человечности.

Во многом такой результат достигнут при помощи многочисленных стилевых приемов риторики, грамотно построенного текста.

Следует отметить, что в современных богословских учебных заведениях в наше время наряду с гомилетикой преподается и риторика.

Под влиянием культуры Римской империи риторика появляется и в странах Европы. Но первое тысячелетие не принесло значительных нововведений в теорию и практику красноречия, если не считать гомилетику. Со временем в Европу из Индии, Аравии проникают такие науки, как математика, астрономия, медицина, что во многом способствует формированию образования, а следовательно, и особого этикета.

Складывается строгая, логическая научная речь в первых университетах: это лекции профессоров, диспуты. Развивается система доказательств, многообразной аргументации. Такая дискуссионная речь получила название схоластики.

Так формировалось академическое красноречие, достигшее в XVIII–XIX вв. высочайшего уровня в Европе. КХХв. академическое красноречие насчитывает десятки тщательно отработанных форм: лекции и целые лекционные курсы, семинары, защита курсовых и дипломных проектов.

Появляется своя культура общения студента с профессором на лекциях, консультациях, зачетах и экзаменах.

Во Франции в эпоху абсолютизма расцветает такая отрасль речевого мастерства, как придворный этикет (в дальнейшем пришедший и в монархическую Россию).

Придворный этикет оказал сильное влияние на дипломатическую речь, а также на соблюдение стандартных форм общения в среде военных и даже чиновников.

Периодизация:

1) до XV в. риторика в основном схоластическая;

2) XVI в. – гуманистическая;

3) XVII в. – реформистская.

Признаки схоластического периода: стиль становится законом, это и манера одеваться, и речевой этикет.

Гуманистическая риторика связана с эпохой Возрождения. Составляется французская риторика для короля Генриха III, вводится королевское красноречие.

Риторика стимулирует разработку грамматики и литературной нормы языка. Развивается мастерство перевода.

Реформистская риторика становится наиболее влиятельной сферой гуманитарного знания. Идут дискуссии по риторике, создаются салоны и частные академии, развиваются частные виды красноречия: риторика беседы, эпистолярная риторика, риторика метаморфозы. Идет борьба с плебейским стилем, отвергаются диалекты и жаргоны, иноязычные заимствования, даже научная речь.