Однако остаются непонятыми нами возрастные интервалы между началом службы левитов в Мишкане (25 лет), их годностью к переноске частей Мишкана (30 лет; 25-летние явно не слабее 30-летних и тем более 50-летних) и остальными евреями, годными к службе в армии и участии в войнах (что явно не легче, чем служба в Мишкане) с 20 лет. А у коэнов вообще нет ограничения возраста для службы ни снизу, ни сверху (нужно полагать, что нижней границей является возраст бар-мицвы, 13-летие); скорее всего, молодые коэны начинали выполнять те или иные части службы, когда более взрослые коэны считали, что молодые коэны уже достаточно научились выполнять эти виды службы и им можно доверять (естественно, сначала под контролем старших коэнов, а затем уже самостоятельно. Можно предположить, что коэны начинали резать (шхитовать) жертвы не ранее 20-летнего возраста, хотя выплескивание крови жертв на жертвенник или снятие небольшого количества золы с жертвенника (иврит: трума́т hадэ́шэн) могло начаться и раньше). А верхним возрастным пределом для коэна служила или беспомощность, возрастная неспособность выполнять те или иные части службы, или смерть.
В целом для сравнения службы левитов и коэнов в Мишкане и позже – в Храмах – можно привести аналогию (которая, как нам известно из немецкой пословицы, всегда хромает) современных отношений врачей и медсестер в больницах (когда и те и другие обладают высокой, но различающейся квалификацией, но при этом одна группа (врачи) дает много обязательных для исполнения указаний другой группе (медсестрам) и многие лечебные действия медсестры не имеют право выполнять без прямого распоряжения врачей). Но нужно понимать, что в Мишкане коэнов было мало, а левитов много, поэтому левиты были серьезно заняты помощью коэнам на многих работах, которые необязательно должны были выполняться именно коэнами. В дальнейшем коэнов в смене стало много и помощь левитов коэнам заметно сократилась, возможно сведясь к работам, выполнение которых коэнам казалось «ниже их священнического достоинства».
Вспомним о левитах в возрасте после 50 лет и опять отметим, что служба в армии (не на передовой) у обычных евреев продолжалась до 60 лет (мы уже писали в наших комментариях, что предельный возраст евреев для годности к армейской службе в Торе не указан и наши мудрецы указали его на основании смены денежной оценки для выкупа души в стихах 27:3 и далее недельной главы «Бехукотай» книги Ваикра). Итак, левиты в возрасте 50—60 лет служат «… братьям своим при шатре соборном несением стражи». Нам известно, что если левит засыпал на посту по охране Храма (не Мишкана) и проверяющие это обнаруживали, заснувшего левита били. Во-первых, мы не знаем возраста людей (коэнов или левитов), проверяющих стражу, – вполне возможно, они были моложе стражников и били более пожилого, чем они сами, левита, что явно проблематично. И во-вторых, засыпать на посту, конечно, нехорошо, это явное нарушение долга, но и бить достаточно пожилого человека – это нам представляется неверным в принципе. Конечно, тогда не было устройств, поддерживающих бодрствующее состояние стражников, и устройств проверки того, что они не заснули (какие есть в современных тепловозах и электровозах). Но тогда, по нашему мнению, нужно было организовать несколько групп проверки для достаточно частых визитов проверяющих к каждому стражнику и тем самым исключить засыпание стражников на посту. Кроме этого, пожилой стражник мог почувствовать себя плохо на посту или он мог подвергнуться нападению группы людей – частые проверки постов могли бы предотвратить и подобные случаи.
