Россия. Путь народа и государства - страница 11

По ходу истории, в некоторых регионах планеты, более энергичные и эффективно организованные племена, освоившие сельское хозяйствование, разрастались численно и территориально. От них отделялись дочерние племена, в которых власть, как правило, передавалась сыновьям вождя. Родственные племена занимали смежные территории, и так образовывались этнические племенные союзы. Часто к ним примыкали небольшие племена других этносов, в той или иной степени сохраняя свою этническую идентичность.

Любой большой племенной союз становился слишком сложным социумом и уже не мог управляться авторитетом вождя, опытом старейшин, простыми племенными обычаями и религиозными ритуалами. Большому племенному союзу необходимо отдельное сословие управленцев, составляющее пирамиду власти. Либо такое сословие в нём появлялось, либо этот союз исчезал со страниц истории. Так возникали первые государства. Государство – это идеологически, религиозно обоснованная и законодательно детализированная, профессиональная, вооружённая иерархия власти в территориально обособленном социуме. Представители этой пирамиды власти больше не связаны с конкретными группами управляемого населения своим кровным родством, заработанным авторитетом, совместным проживанием – они подбираются и насаждаются самой властью, исходя из её интересов. Дифференциация управления в государстве происходит по территориальному и «отраслевому» делению страны и населения, а не по родо-семейному принципу, как раньше. Наследственная монархия, клановость, кумовство – всё это совершенно не меняет сути государства и его кардинального отличия от рода-племени.

Взамен патриархальному родоплеменному авторитету правителей, первые государства были вынуждены изобрести идеологию, основанную, прежде всего, на централизованной этногонии, историографии, религии, а также сакрализации правителя. Идеология – это государственный механизм легитимации власти в глазах населения, инструмент сплочения разнородного населения на более широких социальных принципах, уже не зависящих от родовых верований и кровных связей. Идеология – это объединяющие и мобилизующие население принципы совместной жизни, определяющие мировоззрение людей и дающие сам смысл жизни. Идеология – это смесь всего, что позднее назвали экономикой, политикой, религией, моралью, философией, историей, наукой, образованием, искусством, пропагандой и даже рекламой.

Без идеологии настоящее государство не может быть создано, не может выжить.

Когда появляется идеология, она неизбежно развивает самосознание и социализацию людей, так как именно для этого и предназначена. Население древних государств, приобретая развитое самосознание, естественно, продолжало добиваться сохранения в государстве своих интересов и равенства всех социальных групп перед законом, как это было в рода́х и племенах. Равенство сословий перед законом порождает объединяющий население патриотизм и по отношению к своей стране, как территории, и по отношению к своему государству, как аппарату власти. Без патриотизма ни одна государственная власть долго не продержится. Без осмысленной преданности народа правителю, ни одно государство не выдержит военной конкуренции с соседними государствами.

Благодаря идеологии в государстве возникает идея общего предназначения всех жителей – национальная идея, как образ прошлого, устремлённого через настоящее, в будущее. Так из «этноса», из «населения» возникает «народ». Народ, в отличие от этноса, объединён общей целью в будущем, а не только общей историей и культурой. Народ, в отличие от населения, осознаёт и получает свои права перед властью, а также имеет возможности отстаивать свои права.