В 1985 г. в издательстве «Экономика» профессор Попов родил высокоидейный труд «Эффективное управление». Там есть замечательные откровения, например он пишет: «Ленинские идеи позволили партии и государству создать исключительный по своей эффективности механизм управления строительством социалистической экономики» (стр. 171). В целом книга профессора была нацелена на дальнейший расцвет развитого социализма (его придумал, как покажем ниже, журналист Бовин) и приближение к коммунизму. Для чего следовало навалиться на «разработку той системы управления, которая необходима экономике развитого социализма… Основные направления, исходные фундаментальные положения развития механизма управления определены в документах партии и правительства», – подчеркивал Попов. Далее следует звонкая дробь цитат из работы В.И. Ленина, материалов Пленума ЦК КПСС. Кто мог усомниться, что Попов – верный ленинец! Только на рубеже 90-х выяснится, что это был Федот, да не тот. Когда коммунизм канет в Лету, Попов сознается, что все советские годы спал и видел его гибель. Думаю, что в МГУ он не мог не делиться своими сновидениями в студенческой среде, где в те времена вошли в моду критические настроения к советской власти. Когда я учился, во второй половине 60-х, такие настроения присутствовали, но моды на них еще не было.
Что делал профессор на практике, став Председателем Московского городского Совета народных депутатов? Создавал залежи продуктов на городских складах и дефицит на прилавках магазинов, распаляя недовольство москвичей Советской властью. «Авторитетная» деятельность Попова, Лужкова и прочих дорогих москвичей немало стоила городской казне. Она подробно освещается в книге А. Кольева «Мятеж номенклатуры», изданной в 1995 г.
Надо ли удивляться, что в 80-е годы от плановой экономики СССР остались рожки да ножки. План – это учет всех факторов производства на основе его научной организации в рамках поставленных задач. Как он формировался на деле? Брался, по сути, с потолка, задания давались от достигнутого результата! Как он достигался – планировщиков не волновало. Подобный волюнтаризм порождал теневую экономику, в результате чего как грибы после дождя множились цеховики и прочая торгашеская нечисть, служившие при Горбачеве тараном в развале государства. Работая в «Правде-5», довольно подробно проследил эту давно забытую и почти неизученную историю в серии статей под названием «Россия – XX век. Предварительные итоги» (15–17 августа 1996 г.).
Чем занимались философы в 1970-1980-е гг. Боролись с извращенцами идеи коммунизма? Нет, заткнув уши и закрыв глаза на окружавшую действительность, утонув с головой в пухлых рукописях, они скрещивали и ломали копья в спорах об отчуждении, опредмечивании и распредмечивании человека, витая в далеких небесах, оторванные от земной жизни. При этом, отвечая на вопрос, чем отличается домарксистская философия от марксистской, они заученно твердили: тем, что до Маркса философы пытались объяснить мир, а наша задача его переделать! До реальных дел руки, как правило, не доходили. Под «мудрым» руководством «верных ленинцев» в обществе тихо и мирно расцветали индивидуализм, торгашество и мещанское потребительство. Патриотизм уступал место западничеству, проявлявшемуся не в тяге к западной культуре, а в тяге к заграничным шмоткам, коммунистические идеалы увядали и выхолащивались.
