Но надо сказать, раз уж значительная часть казахов проживала вблизи русских населенных пунктов, еще точнее железнодорожных станция, то самые ущербные и ущемленные своей родней казахи могли свою жизнь изменить. Радикально.
Не кочующий со всей родней казах – это не казах. А перебравшийся от бедности в русский город – это казах сарт. Это потом, когда казахи начнут большой массой приобщаться, в таком виде казахи встретили и русскую революцию.
Которая степнякам была и ни к чему вовсе, говоря современным жаргоном была просто по барабану. После революции казахи приобщались к городскому быту, с помощью новых учителей обучились грамоте. Произошла ломка не только традиции, но и степной иерархии. Все изменилось. Все поломалось. Все? Нет, не все.
Советская власть объявила феодальную знать вне закона. И казахи бедняки проявили в этом деле особое усердие. Это потом станут говорить, что казахи такие сякие, завистливые, коралмайт (завидуют значит), сами сдали красноармейцам баев, а красные эту родню расстреляли. Эта перемена привела к новой степени уважения. Не тот важен, у кого много скота, а кто получил от новой власти мандаты. Этот показатель авторитета растянулся в степи на десятилетия. Последних «недобитков» и врагов народа расстреляли в годы так называемой коллективизации. Против этого казахи ничего не могли сделать. Можно сказать, просто покорились судьбе. При этом, оказавшись в кольце нового Сатурна, это конечно могло и понравится. Теперь не бай и его сынки диктовали условия, а новые «идейные» красные казахи.
Конечно под сталинскую секиру попали и первые казахи большевики. То есть казахи, идейные образованные марксисты, которые видели Ленина. Казахам, которые видели Сталина, то есть менее образованным это не понравилось. Сталин делал ставку всегда на маргиналов, на выскочек, которые были бы ему благодарны за это. Борьба среди большевиков в Москве показалась казахам как борьба двух казахских родов. Одни русские большевики были за род Троцкого, другой род русских был за Сталина. И вот казахи, как я уже говорил, что ездили в Москву слишком рано и самыми первыми, а значит превратились в казахских новых авторитетов, их потом и расстреляли как членов клана троцкистов. Сталинский аппарат подобрал себе самых преданных казахов фанатиков. С этого момента, то есть где то с 1938 года казахи большевики превратились в новую степную знать. По старым степным понятиям знать есть знать. Что сказал казах большевик сталинец, то стало законом. Был царский волостной, к примеру, теперь его место занял безродный казах большевик. И с этого же момента казахи стали проявлять фанатичную преданность делу Ленина, как это и хотели люди Сталина. Другой альтернативы не было. Единственным способом выдвинутся в новые казахские авторитеты при тоталитарном режиме, это старательность и прилежание. Конечно в руководящую казахскую когорту не выбирали богатых. А кто в степи на тот момент имел большие стада баранов? (Прилежанием, еще точнее беспринципностью преуспели и современные рыночные казахи. Совершенно не важно в данном случае, какой ты казах. Все успешные рыночные казахи как раз казахоязычные. За исключением успешной родни казахской партократии со стажем на момент начала так называемых реформ). Все идет по порядку. Но все остается на своих местах. Казаху важна иерархия. И какое место он в ней занимает ныне, все эти принципы и идеологии придумали не казахи. И заставили казахов подчиняться. Сначала коммунизму, потом рынку. Кто победил, тот и прав. Казахи же привыкли к родовой иерархии. Среди родственников. Теперь это стало возрождаться при рынке в чистом виде.
