Северное сияние в тундре радужных надежд - страница 19

Но все эти дилетантские рассуждения, конечно, мелочи, а главное – оно в том, что это именно мы – действительно образованные люди, в самом доподлинно полноценном смысле этого слова.

Ну а все остальные для нас более чем безнадежно ничтожны, поскольку никак не дано им искрить светлой мыслью, да и, собственно, оно им вовсе никак совсем, знамо дело, и ни к чему.

Соответствующим образом, остроумно и смело записав всех праздных обывателей именно в тех безмозглых зрителей великого технического прогресса, невольно же создашь из самого себя властелина всей обозримой вселенной!

Ну а на самом-то деле разница в самом уровне интеллекта не столь и существенна, и у довольно различных групп населения она в значительной степени определяется всем имеющимся культурным опытом, семейными традициями, образованием, наконец, нежели абстрактными материями, начисто во всем отвлеченными от буквально всех существующих в этом мире житейских реалий.

То есть, если донельзя заострить внимание на всей этой теме… Основная разница между интеллектуально развитыми и образованными людьми и всем прочим народонаселением пролегает в одной лишь области, куда исключительно поболее углубленного повседневного восприятия первыми всего так или иначе окружающего их мира.

А это, в свою очередь, столь же однозначно происходит именно за счет всего того полученного в домашних условиях воспитания, а также еще и явно последовавшего вслед затем высшего образования.

А посему дело тут вовсе не в некой голубой крови – аристократизме духа.

То есть главное, на наш взгляд, на нынешний день различие между интеллигенцией и всем остальным малообразованным народонаселением (кроме учебы в университете) заключается, в сущности, в том, что первых в отличие от вторых приучили, употребляя, пережевывать не одну разве что грубую пищу физическую, но также и ту довольно острую пищу духовную.

Однако сама культура современного цивилизованного человека без всего того крайне так для того нужного внутреннего наполнения, которое способно создать в нем одно лишь взвешенное и продуманное воспитание, собственно, уж является разве что чем-либо ярко во многом исключительно внешним, довольно бы, надо сказать, легко шелушащимся лоском, следствием удобной и ласковой жизни.

Интеллектуальный труд сам по себе никого не облагораживает, а единственное, чего вообще добавляет, так это апломба, морщин на лбу, кое в чем постепенно расширяет внутренний кругозор.

Однако вот разве что лишь в том самом случае, коли сам человек того всею душой действительно пожелает.

Причем куда большее разнообразие всего рациона еще никак и ни в чем не указывает на столь безмерно значительно более существенную восприимчивость к тому, что вовсе уж никак не является сущей обыденностью серого бытия.

А только лишь разве что издали оно вполне ведь всерьез намекает на всестороннюю зрелость чьего-либо сознания в плане абсолютно же верного и правильного понимания нисколько никак не навязчивых свойств ласковых душевных удобств, а также и вполне полноценного сладостного покоя и уюта.

Правда, само потребление человеком всего того, что может дать ему жизнь и природа, – процесс более чем однозначно, в принципе так полностью донельзя естественный и простой.

И если у кого-то и впрямь аппетит утонченнее, то это еще совсем же нисколько не повод видеть в самом себе свет лучезарных очей, ведущий весь этот мир к славному будущему изумительно так наилучшего для всех и каждого одинаково лучезарного общечеловеческого блага, да и того сколь пресловуто счастливого сплошного благоденствия.