Шаманизм. Мост между мирами - страница 2
В этой книге я хочу рассказать, прежде всего, о тех шаманах, с которыми знаком лично. Находясь всем своим существом в этой теме, я прекрасно осознаю, что, скорее всего, у современных людей есть последний шанс прикоснуться к этой великой культуре: она исчезнет с последними мастерами, которые на данный момент уже практически все в преклонном возрасте. Я считаю своим долгом сообщить людям, что этот шанс у них еще есть. И у нас с вами есть десять-двадцать лет для того, чтобы сделать что-то для сохранения такого бесценного знания. А сохранение или потеря этого знания, я уверен, во многом определит судьбу человечества. Это главная мысль моей книги.
Глава I
Кто такие шаманы?
За последние несколько лет я, вместе с другими членами этнопсихологического клуба путешественников «Одиссея», совершил множество экспедиций в регионы Земли, где распространен настоящий шаманизм: в Сибирь, в Мексику, в Южную Америку и – особенно много – в Перу. Я общался, взаимодействовал, участвовал в совместных церемониях со многими аутентичными шаманами. Также я проходил шаманские посвящения и обучался основам шаманизма у нескольких шаманов, с которыми у меня сложились наиболее близкие отношения.
Отвечая на вопрос: «кто такие шаманы?», я, в первую очередь, хочу обозначить важные признаки, без которых, по моему мнению, быть настоящим шаманом невозможно.
Связь шаманов с природными духами
Прежде всего, шаман тесно связан с природой той местности, где он живет. Чаще всего именно там он родился, там жили его предки. Это не просто любовь к природе родных мест, которая может быть присуща многим людям. Это способность общаться с природой с уважением и на равных, как мы общаемся с человеком, быть проводником ее воли и в то же время уметь просить у нее что-то. Земля, реки, озера, горы, огонь, ветер, деревья, травы, животные, облака, солнце, луна, звезды, море – это, на самом деле, далеко не полный перечень существ – духов природы, к которым обращаются шаманы во время своих камланий, церемоний или ритуалов. Шаманы живут в разных природных и климатических условиях: кто-то рядом с океаном, кто-то в горах, кто-то в степи, кто-то в пустыне или в джунглях, а кто-то и в снежной тундре. И, соответственно, природные духи, которые им близки, тоже разные. Кто-то призывает духа ягуара, кто-то духа какой-то определенной горы, а кто-то духа реки.
Когда мы говорим о призыве духов, важно понимать различие в восприятии обычного человека и шамана. Призывать духа ягуара – не значит звать какого-то конкретного зверя из леса, призывать духов звезд – не значит обращаться к звездам в понимании астрономов. Если мы позовем из джунглей ягуара, он не придет и даже не поймет, что его звали. Если мы обратимся к океану в нашем обычном восприятии океана, он тоже нам не ответит. Но шаманы получают ответы, и не только ответы, но также силу, способности и знания от духов, к которым обращаются.
Шаман обращается к духовной сущности явления. К тому, что сокрыто от взгляда обычного человека. К сущности, которая разумна и способна отвечать на том уровне, на котором шаман к ней обращается. Эта сущность может сообщать шаману конкретную информацию. Например, амазонским шаманам духи конкретных растений рассказывают, как использовать эти растения для лечения определенных заболеваний. Настоящие шаманы в Амазонии знают тысячи целебных растений. И они постоянно расширяют свои знания. И не путем эксперимента, изучая свойства различных растений, как часто думают ученые, а получая эти знания именно от духов растений.