Шаманской тропой. Введение в мифическую космографию - страница 7
В мифе, изложенном в «Тысяча и одной ночи»33, мироздание удерживает/окружает Мировой змей, внутри которого ад (геена).
Змей с адом внутри присутствует и в гностическом трактате «Пистис София», отождествляясь с «тьмой внешней». В Шестодневах тьма внешняя – тёмные воды хаоса.
Божества планет
За стихийными сферами Мирового яйца, как правило, следуют планетные сферы/орбиты34, связанные с определёнными богами.
Учение о планетных сферах как определённых небесах появилось, судя по всему, в Вавилоне35, но развитие получило только в античности. Просматривается функциональное тождество большинства планетных богов (что, очевидно, связано с единой астрономической традицией).
Вавилон
Сатурн (Нинурта, Ниниб, Нингирсу) – бог-воин, бог растительности и плодородия;
Юпитер (Мардук) – царь богов, сын Энки;
Марс (Нергал) – несправедливые войны и эпидемии, страна тьмы;
Солнце (Утту/Шамаш) – суд, справедливость;
Венера (Иннана/Иштар) – коварная, вероломная, честолюбивая богиня любви;
Меркурий (Набу) – мудрость и грамотность, науки и искусства, сын Мардука;
Луна (Син) – отец солнца, старец, владыка времени.
Индия
Сатурн (Шани) – Брахма, прародитель богов, запад, воздух36
Юпитер (Гуру37) – Индра, царь богов, громовник, восток, акаша (эфир);
Марс (Мангала) – Картикея (Сканда), бог войны, юг, огонь;
Меркурий (Будхи) – Вишну, восток, земля;
Венера (Шукра38) – Шачи (супруга Индры) либо Лакшми (богиня любви), север, вода;
Луна (Чандра, Сома) – Варуна, владыка вод, север, манас (ум);
Солнце (Сурья) – Агни (бог огня) или Шива, юг, атма (дух).
Иран39
Сатурн (Кеван). Это вавилонский научный термин. Но благодаря армянским текстам можно установить, что богом Сатурна был Зерван40 – бог времени и прародитель богов;
Юпитер (Ормазд – царь богов);
Марс (Бахрам – бог войны Веретрагна);
Венера (Анахид – богиня небесной реки Ардвисура-Анахита);
Меркурий (Тир) – Тиштар (Сириус) – самая почитаемая звезда, владетель всех вод41.
Греция42
Сатурн – Кронос, отец богов; истолковывался и как Хронос – бог времени;
Юпитер – Зевс, царь богов, громовник;
Марс – Арес, бог войны (сам италийский Марс был богом войны и земледелия);
Венера – Афродита, богиня любви;
Меркурий – Гермес, бог тайных знаний, психопомп.
Традиционное на Западе отождествление планет с днями недели позволяет провести аналогии и с германскими богами:
Вторник – Марс – Тюр;
Среда – Меркурий – Один (царь богов, владыка магии и тайных знаний);
Четверг – Юпитер – Тор (громовник);
Пятница – Венера – Фрейя (богиня любви).
1.3 Обобщённая модель пространства
Время и пространство в архетипической картине мира неразрывны. Время моделируется видимым движением солнца, планет и звёзд. Но тем же движением структурируется и пространство. Именно поэтому восток – это не просто сторона света, а страна весны и страна рассвета.
Важным является деление центр – периферия. К центру сакральность нарастает43 и иногда воплощается в образе мирового столпа – Мировой горы – оси мира – вертикали, связи различных уровней мироздания. Но периферия – граница космоса – тоже сакрально значима и маркируется Окружающей мировой горой.
В силу указанных выше особенностей пространство внутри мифа неизоморфно и обладает рядом парадоксальных свойств. Это касается, прежде всего, мифологических «координат».
Например, Центральная мировая гора непротиворечиво находится на севере, в центре, и парадоксальным образом является «истинным востоком». В индо-буддийской модели она (гора Меру) окружена по сторонам света четырьмя материками. Соответствующий нашему, физическому, миру расположен на юге. Тем самым, двигаясь из этой исходной точки на север, можно достичь Меру, находящуюся на северном полюсе. Но продолжая движение в том же направлении по плоской земле, наш путник по-прежнему продвигается на север (хотя и удаляясь от полюса) и достигает северного континента Куру. Таким образом, Меру – это центр, а север – область ночного солнца. Востоком она является в символическом смысле, поскольку восток – это верх и перед, то есть имеет наиболее божественный статус.
Похожие книги
