Үзгүлтүксүз өнүгүү жок, инновация болбосо келечек жок. Масса менен иштөөдө гана эмес, жалпы эле кандай гана иш болбосун, иштин формаларын жана милдеттерин тандап алганына карабастан, багыттын тууралыгын текшерүүгө кайдыгер мамиле жасап, бутуна карап гана барууга болбойт. Өзүнө берилген мүмкүнчүлүктөрдү пайдалана албай калуу ийгиликсиздикке алып келиши мүмкүн. Маселени жакшы чечпестен туруп, маселени чечүүгө мүмкүн эмес. Жаңы формаларга, жаңы милдеттерге, жаңы талаптарга активдүү көнүү, реформаларды жана инновацияларды ишке ашырууда бекем чечкиндүүлүк, тоскоолдуктарды тез арада жеңүү керек. Ушундай болгондо гана биз кырдаалга ийгиликтүү ыңгайлашып, чоң иштерди бүтүрө алабыз жана азыркы өзгөрүү доорунда жеңүүчүнүн ордун бекем ээлей алабыз.
ОРИГИНАЛ
Баопу-цзы мындай деген: өзгөрбөс тартип өзгөртүү менен шайкеш келбейт. Бир жол бардык туура багыттарга алып бара албайт. Кайыктагы оюкка карап сууга түшүп кеткен кылычты табуу мүмкүн эмес. Мөөрлүү казыктары бар Цинь так үн чыгара албайт. Андыктан ачык аба ырайында арабага зымырыктан жасалган жүн чатыры орнотулбайт, таш менен кооздолгон дөңгөлөктөр талкаланган жолдо жүрүүгө колдонулбайт. Тамактын даамы тузсуз болгондо туз кошулат, суу кайнаганда казанга суу кошулуп, от азайтырылат.
Гэ Хун, «Баопу-цзы» трактаты, «Вай пянь» бөлүмү, («Тышкы»), «Гуан пи» («Узун жазылган метафоралар»), Чыгыш Цзинь доору
КОММЕНТАРИЙ
«Баопу-цзы» трактатынын автору ойчул жана Чыгыш Цзинь доорундагы даосизм идеяларынын жактоочусу Гэ Хунго таандык. Эсседе негизги көз караштар белгиленген, ага ылайык ички табияты олуялардын жана асман жандыктарынын жашоо мыйзамдары менен, ал эми сырткы табияты Конфуций окуулары менен аныкталат. Гэ Хун өзүнүн эмгектери менен даосизм философиясынын өнүгүшүнө белгилүү бир салым кошкон.
«Гуан пи» («Узун жазылган метафоралар») деген бөлүмдө автор төмөнкүдөй ойду айтат: «Өзгөрбөс тартип өзгөрүүгө туура келбейт. Бир жол бардык туура багыттарга алып бара албайт. Кайыктагы оюкка карап сууга түшүп кеткен кылычты табуу мүмкүн эмес». Түп нускада «жол» деген сөз «көп жүрүлгөн жол» деген маанини да алып жүрөт. Билдирүүнүн мааниси: тоңуп калган жана өзгөрүлбөгөн коомдук түзүлүш миңдеген, он миңдеген өзгөрүүлөрү менен коомду камсыздай албайт, бир жол сансыз каалаган максаттарга жете албайт, дарыядан өтүп бара жатып чөгүп кеткен кымбат баалуу кылычты кайыктагы бир оюктан таап алуу мүмкүн эмес.
Каймана мааниде «өлбөстүктүн таблеткасын эритүү» деп аталган Даонун окууларын көп жылдык практиканын аркасында Гэ Хун материянын терең өзгөрүү феноменине туш болгон: «Коргошун табиятында ак, бирок кызыл болгондуктан, ал кызыл боёктан айырмаланбай турган болуп калат. Киновардын табияты кызыл, бирок ак болгондуктан коргошундан айырмаланбай калат. Булуттар жана жамгыр, аяз жана кар – бул цинин асмандагы жана жердеги энергиясынын көрүнүшү, бирок алхимия аркылуу алардын чыныгы окшошторун түзө аласыз… Бийик тоолор да түпсүз туңгуюктарга, ал эми терең өрөөндөр тик бийик чокуларга айланып кетиши мүмкүн, анткени алар улуу заттын өзгөрүшүн билдирет». Заттын өзгөрүү кубулушу Гэ Хундун Асман Империясындагы бардык нерселер жана кубулуштар өзгөргөн деген жыйынтыкка алып келген. Ал адамдар табигый өзгөрүү мыйзамдарына баш ийип, табияттын мыйзамдарына ылайык адамдын жашоосун жүргүзүүсү керек деп эсептеген.
Байлар сансыз байлык топтойт, кедейлер топон жейт.
