И чтобы лучше понять, что произошло в Эдемском саду, позвольте ещё раз обратиться к Пятикнижию. Как мы знаем из Писания, первые люди не видели Творца, а только слышали Глас божий:
«8. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
9. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?
10. Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11. И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12. Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.».
(Бытие, 3:8—12).
В этих строках: «И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» есть ещё один важный посыл. Мудрецы говорят, что Бог предоставил Адаму возможность раскаяться, сказать правду, но он, уже будучи окутан клипот, эгоизмом, не захотел признавать вину и начал обвинять свою жену. И если вы обратите внимание на фразу: «Адам сказал: жена, которую Ты мне дал…», то Адам в своём поступке косвенно обвинил самого Всевышнего, который создал эту жену. В следствии чего началось постепенное отдаление от Творца.
Но нам стоит обратить внимание на этот божественный голос, который, несмотря на поступок первых людей, пытается помочь им, высказывает заботу в надежде, что они не полностью попали под власть клипот. Стоит особо отметить, что по Каббале Бог к седьмому дню творения покинул Эдемский сад и отправился в высший рай, сфиру «Кетер», то есть в последующих событиях с Адамом Творец уже никакого участия не принимал:
«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.».
(Бытие, 2:2).
Но позже в саду Эдемском был слышен Голос. И если обратиться к буквальной трактовке Писания, этот голос называют Богом, но только просвещённым и мудрецам Каббалы прошлого много тысячелетий назад было известно о вечной Тишине и о том, что именно вечная Тишина беседовала с первым человеком в райском саду. Но потом Адам пал, то есть отдалился от треугольника, сада Эдемского, сокрытого в лучезарной дельте на вершине пирамиды, пал к самому подножию, а вернее, в духовную тьму, Египет, на минусовые этажи. Мудрецы говорят, что сад Эдемский невозможно найти на Земле, он внутри человека, и Голос, который слышали пророки, также был не внешним, а внутренним.
Книга Зохар, Берешит Бет:
«Раввин Симон произнёс: «Так же, как Тора между двумя домами (двумя женщинами). Первый из них Верхний и сокрытый, запечатанный, а второй более раскрыт. Первый также называется «Великий Голос», тот, который был упомянут во Второзаконии, 5:19: «Великий Голос, который больше не был слышен», то есть Великий голос, который был сокрыт».
И Зохар продолжает:
«Это внутренний Глас, который нельзя услышать в виде речи. Он постоянно говорит, но он никогда не может быть услышан. Великий Голос – это глас, который вещает тайно, это тонкий внутренний голос, который более не может быть услышан».
В этих строках заложено несколько важных мыслей. Первое, что говорит Зохар, что этот голос не внешний, а внутренний, и когда в Священном Писании рассказывается про Глас божий, голос с небес, – это внутренние процессы. Ещё важный момент, что Великий Глас и Бат-коль, дочь её – это женские голоса, несмотря на то, что в русском переводе он обозначается как Бог. Этот Великий Глас из вечного безмолвия – женский, его в тайном учении называют Голос Вечной Тишины, он был слышен в саду Эдема, но позже был сокрыт.
