Сила вечной Тишины. Книга вторая. Возвращение в Эдем - страница 39

(Исход, 2:2—6).

По тайному учению, вначале человека рожает физическая мать, в случае с пророком Моисеем это Иохаведа, но затем внутри него рождаются от Святой Девы Душа и Спаситель, которые затем должны встретиться. Если на секунду представить, что все мы в теле Макрокосмоса, то это внутри него Дева родила Моисея, а затем через много столетий – Иисуса, чтобы он попытался спасти его Макродушу, народ Израиля, и помочь ему искупить свой поступок. Вот поэтому во многих тайных учениях говорится, что люди находятся в теле того самого Макрокосмоса, которого еще называют космическим Адамом, но следуя концепции «человек – это маленький мир», можно предположить, что все подобные процессы происходят и в человеке. Как мы говорили, Иисус Христос был спасителем, рождённым от Девы внутри тела Макрокосмоса, но в каждом человеке происходят подобные события, но поскольку люди не взращивают Помазанника, он так и остаётся в зачаточном, а у кого и в юношеском состоянии. В Каббале также говорится, что дочь фараона, а по другой версии мать фараона, – это высшая Мудрость, высшая Шехина, а жена пророка Моисея, Ципора – нижняя Шехина.

Дочь фараона в Пятикнижии, от которой впоследствии ушёл в странствие Моисей, как затем Иисус от Девы Марии, по каббале является символом Святой Девы. Вернувшись после странствий, Моисей, как и Иисус, забирает с собой духовную Мать, дочь фараона и Мириам, свою сестру.

Как мы уже говорили, многие тайны в Пятикнижии были завуалированы, чтобы сокрыть их от поверхностных людей.

В трактате «Слёзы Исава» говорится, что в Пятикнижии мы встречаем пирамиду Вечной Тишины, которая носит название гора Хорив или Синай, но также мы встречаем там мотив лучезарной дельты, главным образом в истории, которая приключилась с пророком Моисеем на горе Хорив. В апокрифе утверждается, что неопалимая купина, горящий терновый куст, через который Бог говорил с пророком, это иносказательно поднятие сознания пророка Моисея на один из самых высоких уровней, приблизившись к которому, он удостоился божественного откровения из лучезарной дельты, того самого Гласа Вечной Тишины.

«1. Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провёл он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.

2. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнём, но куст не сгорает.

3. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.

4. Господь увидел, что он идёт смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, [Господи]!».

(Исход, 3:1–4).

Как мы видим, пророк, после того как покинул Египет и встретил жреца Медиана Итро, у которого прошёл обучение, поднялся на священную гору Хорив (Синай), ту, что называется пирамидой Вечной Тишины. Иносказательно поднимаясь по горе Хорив, на её вершине он увидел лучезарную огненную дельту, откуда говорит Вечная Тишина, символом которой выступила неопалимая купина.

«Слышал ли когда-нибудь народ голос Божий, говорящий из среды огня?».

(Второзаконие, 4:33).

В древней каббалистической книге говорится: Моисей, обучаясь у жреца Медиана Итро, достиг чудес в постижении тайного учения, взобрался на сорок девятую ступень сфиры Бины, то есть поднял своё сознание на самый высокий уровень среди пророков, чем удостоился слышать Глас Вечной Тишины, хоть и был вынужден отвернуться, так как он не был на пятидесятой ступени, и свет мог ослепить его. Но как мы уже говорили, впоследствии Моисей ослушался Слова божьего и не смог вернуть мировую душу в Эдемский сад. Царь Соломон также был близок чтобы принести избавление всему человечеству, но в какой-то момент также не смог справиться с возложенной на него миссией. Это были великие духовные учителя, которые своей внутренней работой хоть и не принесли полного избавления, но внесли большое исправление в поступок Адама.