* * *
И телесная болезнь твоя нелегка, но Милосердый Отец весть, чего ради ее послал, тоже к навершению недостатка дел наших, от любви Своей, посещает нас ими. Не будь же болезни, могла бы быть плотская брань, и невыносимая. Славь и благодари Бога! (прп. Макарий, 20).
* * *
Мы видим в учениях святых отцов и в примерах, что некоторые находятся в болезнях и терпят с благодарением, получают великую милость Божию. Примите этот совет с покорностью воле Божией, несите посланный вам болезненный крест. Сохраняйте себя твердо в православной вере, почаще приступайте к духовному врачевству – исповеди и Причастию пречистых Христовых Таин, не дожидаясь постов, но, смотря по усиливающейся болезни, можете через две и три недели сообщаться, это будет вам подавать великую отраду. И даже, если будет воля Божия, можете и исцеление получить – от человека невозможно, но от Бога все возможно (Мк. 10,27) (прп. Макарий, 20).
* * *
Пишете, что посещают вас болезни и скорби. Это знак милости Божией к вам: Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает (Евр. 12, 6), – то и надо благодарить Господа за Его отеческий о вас Промысел. Скорби нас вразумляют и искусными творят в делах наших, также и очищают от грехов, равно как и болезни (прп. Макарий, 20).
* * *
Телесная болезнь служит к исцелению душевной; мы не можем похвалиться, чтобы таковой не имели. Слава и благодарение Господу, врачующему нас терпкими наведениями (прп. Макарий, 20)!
* * *
Самая болезненность тела уже есть очищение души от греховных струпов (прп. Макарий, 20).
* * *
Вы все еще в болезни телесной и скорбите, видя себя в бездействии. Какого же вы ищете действия? Довольно с вас терпения с благодарением. Бог не требует от болящего подвигов и трудов телесных, но душевное благое устроение всегда надо наблюдать и иметь попечение о исправлении его (прп. Макарий, 20).
* * *
Ты сама не знаешь, чего у Бога просишь, – чтобы избавил от болезни; ты проси того, что Его святой воле угодно и тебе полезно. Терпение болезни с благодарением выше других исправлений перед Богом; ими и грехи очищаются, и от страстей избавляются (прп. Макарий, 20).
* * *
Болезнь невольно заставляет помнить о будущей жизни и не увлекаться прелестями мира, да и ум после болезни бывает чище и прозрачнее, она же заменяет и недостаток дел наших. Правило, по болезни, можешь исполнять не только без больших, но и без малых поклонов; при немощи требуется ума к Богу обращение, а когда есть сила, то и телесный труд нужен (прп. Макарий, 20).
* * *
Не без воли Его послана болезнь, но надо и самим быть осторожнее и избегать тех случаев, которые бывают причиной болезни (прп. Макарий, 20).
* * *
Средств к облегчению твоей болезни я не знаю. Вера и упование на Бога – главные средства, и Он силен послать тебе и физические средства. Когда это для тебя нужно и полезно; душа есть больше тела, о ней надо более и печься, чтобы была здорова (прп. Макарий, 20).
* * *
Сердечно соболезную я и о том, что вы при весьма тяжкой и изнурительной телесной болезни своей еще страдаете и душой своею от разных мыслей и воображений о муже, о детях и о многом будущем и через это еще наиболее увеличиваете страдания свои и средства лечения своего делаете малодействительными. Советую вам вместо всякой мечты душу свою напитывать молитвой к Господу и упованием на Него, Который как вас, так и мужа с детьми не оставит, чему и матерь наша Святая Церковь учит – «самих себе и друг друга, и весь живот» своей Христу Богу предавать (прп. Антоний, 20).
