Читать онлайн Омраам Микаэль Айванхов - Символический язык, язык природы

Полное собрание сочинении – Том 8

Учение Учителя Омраама Микаэля Айванхова излагалось исключительно в устной форме.

Его книги были составлены на основе импровизированных лекций, которые были стенографированы или записаны на магнитную ленту

Отпечатано с разрешения издательства «Просвета», Франция

© Издательство «Просвета», Франция, 2007 г.

© Издательство «ПРОСВЕТА», Россия, Москва, 2007 г.

Вопрос: «Учитель, можете ли вы нам сказать, что такое душа?»

Чтобы ответить на ваш вопрос, я бы начал с того, как различные религии и философские системы пытались объяснять человеческое существо, разделяя его на несколько принципов.

Индусы делят его на 7, и теософы приняли это деление. Астрологи делят его на 12 в соответствии с 12 знаками Зодиака, а алхимики на 4 по четырем элементам. Каббалисты выбрали 4 и 10, четыре мира и десять сефирот. В религии древней Персии, маздеизме и манихействе, человека делят на 2 по двум принципам добра и зла, света и тьмы, Ормазда и Аримана. В противовес этой теории некоторые уверяют, что человек неделимое единство. Что касается христиан, они его делят часто на 3: тело, душа и дух; и мы тоже обратимся к этому троичному делению. Я только еще добавлю, что некоторые эзотерики выбрали деление на 9, потому что они повторяют троицу в трех мирах: физическом, духовном и божественном.

Где истина? Везде. Это зависит, с какой точки зрения рассматривать человека. Его можно разделять на 1, 2, 3, 4, 7, 9, 10, 12, и все это верно. Можно даже пойти дальше и делить его на 36, то есть 3 раза по 12, и еще

2 раза по 38, то есть 72, и даже еще 2 раза по 72: 144, это тот порядок, в котором эти числа изучаются в Каббале и они знаменательны. Но можно заметить, что 3 встречается чаще всего: 3 × 3 = 9; 3 × 4= 12; 3 × 12 = 36, и т. д. 36 – это 36 гениев; а 2 раза по 36 = 72, это 72 имени Бога, (Shem Hameforach). Сказано, что тот, кто знает эти 72 имени Бога, может приказывать всем планетарным духам… Все эти числа каббалисты и Посвященные выбрали не случайно. Например, число 72. Точка весеннего равноденствия отступает на один градус каждые 72 года, и 72 это также количество ударов сердца в минуту; и даже можно констатировать, что норма дыхательного ритма 18 в минуту, и 18 это четверть от 72…

В движении звезд и планет, в последовательной смене многочисленных явлений природы мудрецы прошлого заметили некую закономерность, то есть ритмичность, которая выражается числами. Эти числа чрезвычайно знаменательны, они их использовали, чтобы выразить некоторые идеи, и исходя из аспекта, который они хотели представить, они использовали то или иное число. Я делаю так же. Часто для удобства я разделяю человека на 2: низшую натуру, или персональность, и высшую натуру, индивидуальность, потому что такое разделение облегчает понимание некоторых проблем. Для других объяснений я выбираю число 3 или 6, или 7, если они кажутся мне более удобны для вашего понимания. Эти разделения являются только удобными средствами представить тот или иной аспект реальности. Они не противоречат друг другу, потому что верны с определенной точки зрения.

Человека можно разделять на столько областей, на сколько хотите. Анатомы, например, на одной таблице изображают только костную систему, скелет, на другой – только кровеносную систему: артерии, вены, капилляры, или мышечную систему, или нервную… Это все тот же человек, но представленный каждый раз в ином аспекте, потому что интеллекту трудно охватить его в целом. И географы, когда делают карты, не дают все сведения о стране на одной карте. Есть физические, экономические, политические карты. Так во всех областях. Итак, точно как анатомы или географы, Посвященные тоже используют разделения, следуя аспекту, который они хотят проиллюстрировать.

Чтобы объяснить, что такое душа, мы возьмем деление на 7, деление индусов и теософов. Итак, я вам скажу, что человек состоит из 7 тел: физического, эфирного, астрального, ментального, каузального, буддхического и атмического. Можно попытаться сопоставить это деление на 7 с делением на 3, к которому более привыкли на западе. В этом делении на 3 «тело» соответствует физическому и эфирному плану; «душа» – астральному и ментальному плану; «дух» – каузальному, буддхическому и атмическому плану. Таким образом, три области для духа, две области для души и две области для тела. Из этой схемы видно, что душа является посредником, связью между физическим миром и миром духа; она транспортирует элементы с неба на землю и с земли на небо. Все проходит через душу.

Возьмем, к примеру, дерево, к которому тоже можно применить это деление на 3: корни, ствол и ветви. Питание дерева обеспечивается системой проводящих сосудов: в центре находятся сосуды, которые транспортируют грубый сок из корней к листьям, где он обрабатывается, а в коре дерева периферические сосуды отводят сок к корням. Итак, это два потока, восходящий и нисходящий, но самое важное, это то, что они не смешиваются. Они в точности соответствуют двум потокам артериальному и венозному в человеческом теле: венозная кровь и артериальная кровь тоже не смешиваются, иначе это синюшная болезнь.

Таким образом, душа – это промежуточная область, которую пересекают потоки, идущие с земли на небо и с неба на землю. Это лестница Иакова. По этой лестнице, как приснилось Иакову, спускались и поднимались ангелы: она располагается в душе, то есть в астральном и ментальном плане; вот почему есть два потока: поток чувства и поток мысли, но они не смешиваются. В душе ничто не «вырабатывается», это коридор, где пересекается все, что спускается с неба, из божественного мира к созданиям внизу, и все, что поднимается снизу к небу.

Дух работает над материей, но при посредничестве души. То есть душа является инструментом для духа, инструментом, которым он пользуется, чтобы касаться физического плана, ибо сам дух этого не может. Только у души есть возможность затронуть материю, и, значит, только через нее дух может работать над материей, обрабатывать ее, моделировать, придавать форму, приказывать ей. Без души, без возможностей души, дух ничего не может сделать с материей. Все силы, которые аккумулированы в физических телах, в металлах, кристаллах, в нефти, в золоте, в драгоценных камнях, – символически говоря – дух может их использовать только через душу, которая проникает и проскальзывает в тело, потому что она более… Нет, не более материальна, а более близка к материи; значит, у нее больше возможностей коснуться материи и притягивать ее элементы. И когда ей удается притянуть эти элементы, она отсылает их к духу.

Но чего только не рассказывают по поводу души! Я читал самые немыслимые и самые невразумительные теории, особенно в книгах, написанных теологами. А все потому, что они недостаточно наблюдали природу. В природе отражается всё, и если знать, как ее наблюдать, можно найти ответы на самые сложные и абстрактные вопросы. Взять все алхимические, теургические, магические, каббалистические или астрологические проблемы, вы можете найти их решение в феноменах физического плана. Вам бы надо приучить себя делать такую работу по дешифровке. Сколько раз я вам говорил об этом! Но вы не принимаете этого всерьез. Вы находите мои толкования поэтичными и хорошими для детей, и довольно, они слишком просты для вас.

Если вы полагаете, что можно еще проще объяснить, что такое душа, то ошибаетесь. Нельзя это объяснить вам более понятно, чем я только что это сделал. Многое можно сказать, если рассказывать о возможностях души и о том, как ее представляют. У души есть пластические и созидательные возможности… Она безгранична, она может расшириться и объять всю вселенную… Ее называли астральный свет, универсальный медиум… Но среди всех символических представлений души, есть один символ, который остается нерасшифрованным до сих пор: это змея, кусающая свой хвост. Здесь тоже можно увидеть разделение на 3: тело, душа и дух. Дух – это голова змеи, душа – это туловище змеи, физическое тело – это хвост. Но что это означает, я не имею права вам объяснить. Скажу только, что этот символ очень меня занимал долгие годы. Мне хотелось знать, что он представляет, и когда я это узнал, это было неописуемое откровение. Потом я сделал все возможное, чтобы реализовать то, что Посвященные скрыли в этом символе. На самом деле, если Небо помогает вам понять, это очень просто… Но у меня нет права вам это открывать.

Так где же находится человек? Повсюду… Вы спросите: «Даже в своем физическом теле?» Да, даже в своем физическом теле. Если он отождествляет себя с физическим телом, как обыкновенные люди отождествляют себя со своим животом, со своим желудком, с половыми органами и т. д… Они – тело. На самом деле очевидно, что тело – это не человек. Это инструмент человека, его одежда. Человек может быть без руки или ноги, ему могут удалить легкое или почку, и он будет жить и чувствовать, что он не в ногах и не в руках, и ни во всем остальном. Вы скажете: «Тогда человек находится в своей душе?» Да, конечно, большая его часть находится там, но не полностью. Истинное обиталище человека в его духе. А для чего его душа? Дух проявляется через нее, как через тело, высшее тело, разумеется, светлое тело, но все таки тело, которое однажды тоже разложится и тогда человек будет жить в своем духе.

Когда говорят, что душа человека бессмертна, на самом деле говорят о его высшей душе, то есть о его духе: но его низшая душа исчезнет, ибо она смертна. Да, обыкновенная душа человека смертна, но его духовная душа, которая есть его бессмертный дух, именно в ней он будет однажды жить. Можно, конечно, начать и сегодня, но при условии не смешивать себя с тем, что не является духом. Наблюдая себя, анализируя себя, медитируя, молясь, человек должен искать себя, находить себя. Почему? Потому что он потерял себя, а тот, кто потерял себя, теряет все свои возможности. Поскольку люди отдалились от источника, от духа, они утратили сознание своей действительной личности, и с утратой этого сознания, они утратили всё. Именно по этой причине все Посвященческие учения дают ученикам задачу обрести себя, познать себя.

На фронтоне дельфийского храма было написано: «Познай самого себя»; но немногие мыслители поняли смысл этого изречения. Думают, что познать себя, это значит познать свой характер, свои слабости, свои качества. Нет, это нечто большее. Если бы речь шла только о психологии, этой надписи никогда бы не написали. Это слишком легко так познать себя. Истинное посвященческое познание, это растаять, слиться посредством акта любви, как сказано в Библии, что «Адам познал Еву» или «Авраам познал Сару». Истинное познание – это слияние. Говоря: «Познай самого себя», Посвященные хотели сказать, что человек не тот, кем он себя считает, и, значит, ему надо познать самого себя. Познать самого себя, это отождествиться, слиться с Самим собой, со своим высшим «Я», которое наверху в регионах духа. Вот почему ему надо оставить все, что является оболочкой, мишурой, иллюзиями, и идти дальше и выше – до того, чтобы стать одно со своим духом. Это и есть познать самого себя, и это также один из аспектов символа змеи, кусающей свой хвост, но это малая часть этого символа. Остальное ищите сами.