В сказках разных народов мира часто встречаются предметы, которые помогают владельцу стать невидимым.
В русском фольклоре такой способностью обладает шапка-невидимка, а в британском – мантия (этот предмет встречается в цикле легенд о Короле Артуре).
Кроме того, в некоторых историях есть описание сумок, внутренность которых может расширяться или сжиматься в зависимости от того, что туда положить. Такой, например, владела Гермиона Грейнджер, героиня романов о Гарри Поттере – сумка не раз спасала персонажей в трудные минуты.
Идея подобных магических вещиц, вероятно, впервые встречается в древнегреческом мифе о Персее и горгоне Медузе.
Этот сюжет я упомянула выше, но так как он будет встречаться неоднократно в книге, остановимся на нем подробнее.
Согласно легенде, Персей был сыном земной женщины Данаи и главного бога Олимпа, Зевса. И однажды ему выпало суровое испытание – добыть голову чудовища, горгоны Медузы, единственной смертной из трех сестер-горгон.
Победить монстра было сложно: тело Медузы покрывала крепкая чешуя, на голове вместо волос шевелились змеи. С помощью золотых крыльев она могла быстро перемещаться. А взгляд горгоны был пронизан такой ненавистью и злобой, что каждый, кто с ним встретится, обращался в камень.
Так как боги Олимпа не могли допустить гибели сына Зевса, они решили ему помочь: бог хитрости и счастливого случая Гермес подарил Персею острый меч, а богиня военного дела Афина отдала свой медный щит.
Затем герой пришел к нимфам и получил от них три дара:
• шлем бога подземного царства Аида, который делал невидимым своего носителя,
• крылатые сандалии бога хитрости и счастливого случая Гермеса, которые помогали быстро перемещаться по воздуху,
• безразмерную сумку, которая могла вместить совершенно любые предметы.
Долетев до острова горгон с помощью крылатых сандалий, Персей убил Медузу, положил ее голову в волшебную сумку, а затем скрылся с помощью шлема-невидимки.
Идеи этих волшебных предметов, как было сказано выше, встречаются в сказках разных народов. Более подробно мы разберем их в других главах.
Не секрет, что в былые эпохи изготовление одежды было весьма трудоемким процессом. Чтобы получить холст ткани, нужно было сначала спрясть нити, а потом соткать. Поэтому во многих сказках мира можно увидеть сюжеты, связанные с прядением – и как правило, в этих историях решается судьба главных героев. Вспомнить хотя бы строки Александра Пушкина:
Три девицы под окном
Пряли поздно вечерком.
«Кабы я была царица, —
Говорит одна девица, —
То на весь крещеный мир
Приготовила б я пир».
«Кабы я была царица, —
Говорит ее сестрица, —
То на весь бы мир одна
Наткала я полотна».
«Кабы я была царица, —
Третья молвила сестрица, —
Я б для батюшки-царя
Родила богатыря».
Только вымолвить успела,
Дверь тихонько заскрипела,
И в светлицу входит царь,
Стороны той государь.
Поообразом этих персонажей являются древнегреческие мойры, богини судьбы и доли, участи.
Это три сестры, которых во времена Древнего Рима называли парками и изображали с прялками в руках. Примечательно, что иногда богинь представляли как девушек, а иногда как немолодых женщин.
Именно образы старух можно часто встретить на полотнах европейских художников:
• «Три судьбы» (Франческо Сальвиати, 1550 год),
• «Три судьбы» (Бернардо Строцци, XVII век),
• «Парки» (Альфред Пьер Агаче, 1885 год) и др.
