Славянские боги и ритуалы - страница 20

Жизнь первобытного человека была полна опасностей. Он был вынужден бояться практически всего, что его окружало: животных, стихий, всего непонятного. Пожалуй, именно страх заставлял человека видеть во всех явлениях природы некое разумное начало, некий дух: ведь если есть какое-то разумное существо, то с ним всегда можно договориться. Духу можно поклоняться, приносить жертвы. Ему это не может не понравиться. Наконец, на любой дух можно найти управу – найти себе заступника в лице более могущественного духа. Со взрослением цивилизации менялись многие представления человека об окружающем мире, но одно оставалось незыблемым: с силами природы следует жить дружно.

С развитием техники и промышленного производства мы стали понемногу забывать об этой важной заповеди. В XX веке человечество перестало воспринимать природу как некую разумную силу, относиться к ней как к равноправному и даже более могучему партнеру, стало забывать то, что очень хорошо чувствовали древние: с окружающей средой шутки плохи. Доиграемся мы с вами, господа. Впрочем, это тема для отдельной книги.

Появление монотеистических религий сместило некоторые акценты в отношении людей к миру духов. Сверхъестественное перестало восприниматься как нечто само собой разумеющееся и самодостаточное. Духи, которые властвовали над законами природы (и именно в этом смысле были сверхъестественными), были заменены в восприятии человека ангелами и демонами самых разнообразных видов. Сверхъестественное стало восприниматься не как нечто, стоящее над природой и устанавливающее ее законы, но как нечто, способное не подчиняться последним.

Не менее важен и другой сдвиг в отношении людей к потусторонним силам: эти силы оказались разделены в сознании человека; прежде всего, по принципу «добро – зло». Они стали восприниматься как две противоборствующие армии, в каждой из которых есть своя иерархия и свой главнокомандующий. Чтобы попросить помощи у любой из сторон, лучше всего обратиться по «официальному» каналу – через «канцелярию главнокомандующего». Методика такого обращения известна с незапамятных времен: поклонение и жертвоприношение (аскеза или символическая жертва для основных христианских конфессий, реальная кровавая жертва для сатанистов и т. п.). В этом качестве верующим людям служат храмы, и принимать их жалобы поручено священникам. Скорбь должна быть уж больно велика, чтобы обращаться непосредственно к высшим силам.

Если вы убежденный христианин (особенно православный или англиканин), избегайте обращаться за помощью к профессиональным магам. Многие святые обладали способностью творить чудеса во имя Божие, но ни один святой чудотворец никогда не брал за это денег с клиентов. Не бывает чудес от Бога за деньги. Имейте это в виду.

В магических обрядах амулетам и талисманам всякого рода принадлежит далеко не последнее место. Однако можно ли на этом основании сделать вывод о том, что эти предметы сами по себе обладают определенной мистической силой, являются носителями добра или зла в чистом виде?

Определенный энергетический потенциал присущ любому материальному объекту.

Не следует также забывать о том, что энергия не обладает направленностью. Энергия – это не вектор. Она не может быть доброй или злой. В таком контексте очень симпатично выглядит гипотеза о том, что некой мистической энергией, или маной, обладают все предметы без исключения, но некоторые из них устроены так, что их потенциал удобнее использовать, чем потенциал других предметов.