Славянские мифы и предания - страница 4

Одна часть обрядов древних славян направлена на поддержание плодородия для обеспечения обильного урожая и приплода скота; другая – на укрепление защитных свойств от сглаза, болезней или влияния нечистой силы.

Культ воды, кроме того, относится к процессам очищения и обновления. Обряд вызывания дождя олицетворяет представление славян о связи воды земной и небесной. Во время засухи молодые люди обливались водой, чтобы призвать тучи. Помимо этого дождь вызывали посредством подношений колодцу зерна. Отсюда образовался культ источников, которые по сей день наделяют целебными свойствами.

Наряду с культом воды у древних славян существовал культ огня. Пламя не только ассоциировалось с теплом и защитой, но и символизировало очищение и обновление через обряды. В жилище поддерживался очаг, который обогревал помещение, служил местом для приготовления пищи и, как считалось, связывал людей с божественным миром.

Ритуальные огни могли зажигаться и во время праздников (Масленица, Юрьев день, Великий четверг и т. д.), и во время ритуала, направленного на борьбу с мором скота.

Возжигание «живого огня» совершалось через трение сухого дерева в тишине. Важное условие ритуала – тушение «старого» огня во всем селении. Затем совершался прогон скота между двух огней или через заранее вырытый земляной туннель («земляные ворота»), что усиливало действие обряда благодаря очищающим свойствам земли.

Для славян также характерен культ деревьев. В мифологических системах многих народов дерево играло основополагающую роль в формировании мироустройства и регулировании сакральной силы. В славянском фольклоре в роли мирового древа выступают ель или дуб, выполняющие функции защитников и носителей мудрости предков.

Ряд славян (в Полесье, на Русском Севере, лужичане) имел обычай сажать дерево на рождение ребенка. Потому как судьбы человека и дерева сплетались, считалось: если дерево принималось, росло и плодоносило, то ребенку предвещается долгая счастливая жизнь. Если же ребенок рождался больным, сажали явор (белый клен). Младенца омывали водой и после выливали ее под дерево, которое, как полагали, забирало чужой недуг, высыхало и погибало вместо человека [1].

Если ствол дерева символизировал основу и защиту, то корни ассоциировались с ролью предков в формировании мироздания. Дерево обладало созидательной, поддерживающей и лечебной силой. У южных славян был широко распространен обряд сжигания рождественского полена-бадняка[9] на домашнем очаге. Параллели с этим обрядом имеются в традициях европейских народов и на Кавказе.

Во время праздника летнего солнцестояния (24 июня (7 июля)) восточные славяне сжигали соломенное чучело или куклу (время проведения совпадает с христианским праздником Рождества Иоанна Предтечи). Обязательным атрибутом многих обрядов становилась солома – как символ Солнца. Солома использовалась не только в праздничных ритуалах (к примеру, в Сочельник), но и в погребальных обрядах. Восточные славяне в сжигании соломы видели акт почитания солнца как источника жизни, света и тепла [21].