Давайте лучше рассмотрим более «серьезные» законы, например, закон единства и борьбы противоположностей. Чтобы его понять, надо самому стать мыслителем, поэтому и принято считать, что у философов самый загадочный юмор.
Георг Гегель – основоположник диалектики – этому закону уделял более пристальное внимание, чем двум другим – базовым. «Философствовать», разумеется, я не собираюсь, пусть этим «доценты с кандидатами» занимаются. Я хочу лишь попытаться показать, как действует закон на бытовом уровне во время превращения идеи в материю, мысли – в действие, светлого и возвышенного – в тёмное и низменное.
Читаем признание В. Высоцкого: «И вкусы, и запросы мои странны, / Я экзотичен, мягко говоря: / Могу одновременно грызть стаканы / И Шиллера читать без словаря». Вот так «экзотично» устроена и наша Вселенная, и человечество, и райские небеса, что подтверждает, полагаю, и Библия.
В книге «Иов. Глава 1:7» говорится: «И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее». Разумеется, веселого здесь ничего нет, если только этот диалог не рассматривать «вместе с Гегелем». Более подробно об этом лучше прочитать в статье «Для чего попу гармонь?».
Скажу лишь одно: лукавым принято считать Люцифера, но никак ни его собеседника, который, зная, откуда пришел князь тьмы, тем не менее, задает ему этот вопрос, вместо того, чтобы объявить его на небесах «персоной нон грата» и отправить туда, откуда бы он никогда не вернулся.
В подобной ситуации Ф. Г. Раневская, будучи простой смертной, говорила: «Я бы вас послала, да вижу, вы оттуда!»
« – Помилуйте, – снисходительно усмехнувшись, отозвался профессор, – уж кто-кто, а вы-то должны знать, что ровно ничего из того, что написано в евангелиях, не происходило на самом деле никогда, и если мы начнем ссылаться на евангелия как на исторический источник, – он еще раз усмехнулся, и Берлиоз осекся, потому что буквально то же самое он говорил Бездомному, идя с тем по Бронной к Патриаршим прудам» (Булгаков М. А. «Мастер и Маргарита»).
Улыбку вызывает и удивительная наивность некоторых выдающихся умов, утверждающих, что они что-то там постигли в познании мироздания, что человек – «царь природы», что дескать, с минуты на минуту, раскроют тайну «частицы Бога» (уж не для того ли, чтобы и Его самого разобрать на частицы?). При этом горе-ученые даже не понимают, что для разгона частиц в адронном коллайдере его надо разогревать (топить берёзовыми дровами, как баню), а не создавать в нем сверхнизкие температуры, которые только тормозят скорость частиц, не давая им обогнать свет (фотоны), чтобы стать богочастицами.
Говорят, что «устами младенцев глаголет истина». Поскольку я отношусь именно к этой категории, так как в понимании всего живого и неживого на земле и в космосе на 99%, младенец, позвольте мне озвучить свою «истину».
Полагаю, древние мудрецы были правы, когда утверждали, что мир держится на трех китах. Я бы сказал – на трех всё объясняющих изречениях. Кит № 1: «Нельзя ничего постигнуть, узнать, изучить, ибо чувства наши ограничены, разум слаб, а жизнь коротка» (Цицерон). Не тешьте себя надеждой, что это сказано про человека, а не про всё человечество.
Кит № 2: «Великие истины слишком важны, чтобы быть новыми» (У. С. Моэм «Подводя итоги», 1938). На самом деле, ничто не вечно и не ново под луной, я бы ещё добавил, как и сама луна. Что считали истиной раньше, вовсе не означает, что её же таковой будут считать и в будущем. Говоря это, Моэм имел в виду бытие и отношение человека к Богу, в которого не верил, за что Господь (не шутки ли ради?) наградил его долголетием (умер Моэм на 92-м году жизни).
