Смысловой перевод Корана. Хронологический порядок сур - страница 3

Коран – это чудо, проявившееся в литературной форме, в которой арабы были на самом передовом месте. Действительно, арабская литература стала источником для всей мировой литературы, включая Турецкую литературу. Коран является литературным чудом, в полном смысле этого слова. В обществе с богатой литературой, признаваемой во всем мире, появился некто, и начал говорить слова, которые завораживали своим красноречием всех, включая мастеров словесности этого общества. Поразил всех тот факт, что этот человек, который хорошо известен своему обществу, никогда ранее не интересовался литературой, а аяты и суры, которые он провозглашает, являются сверхъестественными в той мере, в какой люди не смогут сформулировать, даже если станут помогать друг другу". Этот человек, будучи тем же прежним Мухаммедом из Мекки в обыденных жизненных разговорах, вдруг проявил чудо, когда начал читать ниспосланный ему Коран.

• Коран признает предыдущие писания и прежних пророков. Однако, если бы он был написан самим Пророком, тот бы обязательно последовал за своими страстями, и вместо того, чтобы подтверждать прежние писания и пророков, он бы пожелал возвести себя на первое место и присвоил бы все заслуги себе.

• В связи с тем, что Коран включает множество знаний, связанных с физикой, химией, биологией, астрономией, космологией, образованием, психологией и социологией, он является уникальной книгой с точки зрения своего содержания и учения. Однако наш Пророк вырос в Мекке и детали его жизни были известны всем жителям, включая то, что он не посещал школу и не имел никакого наставника. Поэтому, он не только не мог знать о том, что говорится в Коране, но не мог даже размышлять о таких вещах. В самом Коране говорится о том, что это свойство Корана будет сохраняться до самого дня воскрешения: Мы покажем им Наши знамения/знаки как по внешнему миру, так и в них самих, пока не станет ясно, что это есть истина. Неужели не достаточно того, что твой Господь является Свидетелем всякой вещи?(61/41, Фуссилат/53 (Наджм; 249).

• Коран содержит множество исторических событий. Но Пророк Аллаха Мухаммед (а.с.) не знал об этих событиях. Вероятность того, что он знал об этих событиях и и сочинил их безошибочно, является невозможной.

• Коран сообщает информацию как о прошлом так и о будущем. Правдивость каждой информации подтвердилась одна за другой с течением времени. Обычный человек не способен говорить о таких вещах, которые найдут точное подтверждение только в будущем.

• Коран содержит много чудес с точки зрения своей структуры. Несмотря на большой объем и содержание, в нем нет никаких противоречий и несовместимостей. В аяте Ниса/82(Наджм; 548) упомянуто об этом такими словами: «Неужели они до сих пор не размышляют над Кораном, как подобает? Если бы он был от кого-либо другого, кроме как от Аллаха, конечно же в нем нашли бы множество несоответствий». Такая книга не могла быть написана человеком, который, как известно всем, не имел никаких способностей для этого.

Эти свойства Корана очевидны для каждого мыслящего человека, и они указывают на то, что Коран не был написан самим Пророком. В аятах Юнус/37-39(Наджм; 176) указывается на этот факт и говорится о том, что Коран это книга, ниспосланная Аллахом посредством откровений (вахй):