– Конечно, помню.
– Так вот, герой не может существовать без злодея, как и добро без зла. Добро и зло – две стороны одной медали, которые необратимо сменяют друг друга. Согласись, невозможно сделать так, чтобы у медали была лишь одна сторона, это распространяется на все вещи в этом мире. Добро порождает зло и наоборот. Даже свет, который принято отождествлять с добром заставляет появляться тьму – одно из порождений зла: любой предмет и живое существо, находясь на свету неизбежно отбрасывают тень, и не важно насколько ярким будет свет – всегда будет тень, пускай и самая небольшая и еле заметная. Добро не может существовать без зла – одно сменяет другое – день сменяет ночь, а ночь сменяет день. Как говорят люди: «Самая тёмная ночь всегда перед рассветом».
Добро – воплощение воли человека. Благие намерения должны быть осознанными, иначе добром они не будут. Добро не должно быть для людей бесспорным идолом, которому они бессознательно поклоняются. Если человека с детства приучили, что нужно быть добрым, но она сам для себя не понял значения слова «добро», он вырастет марионеткой, потому что сегодня ему скажут, что добро заключается в помощи другим, и он это делать, а завтра, что убивать кошек – добрый поступок. А эта «кукла-болванка» бессловно пойдёт лишать ни в чём неповинных животных, только из-за своего непонимания того, чем является добро на самом деле. Эту проблему по сути и решает зло – отвечает на вопросы «Что есть плохо? Как не стоит поступать?». Следовательно, зная «что есть плохо?» можно понять «что есть хорошо?». Ответ на вопрос «Что такое добро?» неизбежно вытекает из ответа на вопрос «Что такое зло?»: добро – всё то, что не является злом.
– А как же равнодушие? Оно хуже любого зла.
– Чаще всего бездействие лучше любого действия, причиняющего другим вред.
– Подожди, ты говорил, что добро и зло взаимосвязаны, но сам говоришь только про роль зла и злодея в частности. Зачем тогда необходим герой?
– Хотя добро и зло неразрывно связаны, словно звенья цепи, они имеют разное происхождение. Человек – природный «алмаз», огранённый до бриллианта таким понятием как «личность». Таким образом, в человеке борется две силы: зло, имеющее природное происхождение, ведь он естественно, так как достаточно вспомнить законы природы, лишённые всякого сострадания и гласящие, что «выживают только сильнейший, а слабые должны умереть» или «сильный всегда отбирает у слабого», а добро, в свою очередь, по своей сути противоестественно, противореча основным и уже вышесказанным законам природы. Добро утверждает, что «сильный должен помогать слабым безвозмездно». Добро ставит иные идеалы: по-настоящему добрый человек будет заботиться не только о собственном выживании, как гласят законы природы, но и будет всеми силами пытаться спасти других, и не только тех, кого он любит, или знает, но и совсем незнакомых ему людей, добрый человек не бросит на погибель раненого, он взвалит эту ношу себе на спину и из последних сил понесёт её, пока сам от усталости и изнеможения не рухнет на землю. Зло ставит цель спастись самому, забыв про других, а добро – спасти других, нередко забывая про себя. Именно идеалы добра превращают животное в человека, потому что зверю чужды понятия сострадания и самопожертвования.
– Ты не ответил на вопрос о герое.
– Позволь мне продолжить.
Герой – воплощение человечности и добра в их абсолютном значении. Он воплощение того самого луча света, который из последних сил пытается пробиться через непроглядную тьму. Он напоминание другим.
