Существует шесть изъянов отсутствия веры.
Если мы не обладаем верой, то не станем подходящим сосудом для передачи учений.
В отсутствие веры мы подобны камню на дне океана.
В таком случае Дхарма не принесёт нам никакой пользы.
Камень, который лежит на дне океана, может оставаться там тысячи лет, но так и не сможет стать более мягким. Он останется таким же твёрдым, как и прежде. Точно так же обстоит дело с отсутствием веры – Дхарма никогда не проникнет в нашу жизнь и не сможет принести нам никакой пользы.
Мы подобны лодке без гребца.
Если в лодке нет гребца, то она никак не сможет пересечь реку, или озеро. А без веры:
Мы не сможем перебраться на другой берег сансары.
Мы подобны слепому в храме.
Мы не сможем увидеть драгоценные реликвии и священные объекты в храме, такие как статуи и другие символы тела, речи и ума Будды, если наши глаза не видят. Следовательно, в нас не могут возникнуть вера, уважение и преданность.
То есть без веры:
Мы не сможем постичь слова и их значение> 19.
Мы подобны сгоревшему зёрнышку.
В нас не прорастут ростки просветления.
А именно преданность, усердие и сострадание. В отсутствие веры:
Мы подобны овце, которая не может выбраться из загона.
Или овце, свалившейся в яму с крутыми краями, из которой не может выбраться:
Так не достичь освобождения от страдания в океане сансары.
Мы подобны калеке, попавшему на золотой остров.
Если у кого-то нет рук, то, даже если он попадёт на остров, где всё состоит из золота и повсюду разбросаны драгоценные камни, он не сможет ничего увезти с собой. Точно такая же ситуация складывается, когда мы обрели драгоценное человеческое перерождение, встретили духовного учителя и вошли во врата Дхармы, но при этом не обладаем верой. Это не позволит нам достичь ни одной из целей духовного пути.
Тогда к концу этой драгоценной жизни подойдёшь с пустыми руками.
Потому что все свободы и дарования [драгоценного человеческого рождения] будут потрачены впустую.
Глава 2
Благие качества веры.
Сын мой, существует шесть благих качеств обладания верой.
Вера подобна плодородному полю.
Когда плодородное поле должным образом возделано и распахано, то каждое зёрнышко, что засеет на нём крестьянин, будь то пшеница, рис или любое другое, принесёт богатый урожай, и крестьянин получит тысячи и тысячи зёрен, что значительно улучшит его материальное благосостояние. Подобным же образом
Созреет богатый урожай добродетели.
Когда мы обладаем верой, у нас естественным образом возрастает желание выполнять практику Дхармы, а это в свою очередь приведёт к тому, что мы обретём все соответствующие благие качества. Как сказал Будда, вера подобна драгоценности или сокровищу. Это основа всех методов и техник практики.
Вера подобна драгоценности, исполняющей желания.
Она дарует всё, о чём мечтаем мы сами и все другие существа.
У того, кто обнаружит драгоценность, исполняющую желания, и поместит её на вершину древка стяга победы, исполнятся все желания; все его молитвы осуществятся. С этого момента и он сам, и другие люди, живущие рядом, которые обратятся к этой драгоценности, исполняющей желания, могут просить что угодно: одежду, богатство, пищу, украшения – всё это они обретут без приложения каких-либо усилий. Точно так же обстоит дело с верой. Если мы обладаем верой, то в результате слушания Дхармы, размышления о ней и её практики достигнем всего, к чему были устремлены, и в нас раскроются все соответствующие благие качества.
