Сохраняй отпущенные тебе здоровье и долголетие. Размышления и опыт личной практики - страница 35

Был ли Иисус Христос Богом? Иисус никогда явно не говорил, что «Я есть Бог», а называл себя «Сыном Божьим» и «Я есть единственный путь к Богу». Апостол Фома тоже вопрошал «Был ли Богом? Не знаю. Я ухожу сомневаясь. Он был Человеком без маски. Он не был Богом. Он был грустью и улыбкой» (Евангелие от Фомы). Подавляющему большинству учёных мира на объективном научном уровне ясно отсутствие человекоподобного Бога, равно как это известно и значительной доле цивилизованного человечества. Тем не менее Никейский собор (325 г.) утвердил символ веры, говоривший о Христе как «о рождённом прежде всех веков», т. е. до начала Бытия.

На месте христианской церкви св. Фомы в Индии был найден каменный резной крест, который был высечен самим Фомой, о чём имеется письменное свидетельство. На кресте надпись: «через страдание на кресте мессия Иисус принёс спасение миру». О смерти Христа не говорится. Фома более других бывший с Христом при его жизни, знал, что Иисус пережил распятие, поскольку Фома даже построил гробницу в Розабале в соответствии с предсмертными предписаниями ему Иисусом. По Фоме, Иисус прожил 125 лет. Фома написал «Сказание Фомы о детстве Иисуса» и второе Евангелие, найденное в 1945 году в Египте, наряду с евангелиями от Марии Магдалины и Филиппа.

Изречение апостола Фомы на кресте о спасении человечества по смыслу означало, что спасать людей будет не распятие Христа, а его учение и следование ему людей. Но монополизировавшая Иисуса христианская церковь, провозгласила более «удобный» для себя и христиан постулат о том, что «Иисус умер за наши грехи и что мы спасены его смертью». Исследования Байджента, Ли и Линкольна да и многих других учёных убедительно показывают, что Иисус никогда не намеревался создавать новую религию. Учёные подчёркивают, что основы христианства были заложены не Иисусом, а Павлом, который был хорошо образованным фарисеем. Но известно, что Иисус с детства не почитал фарисеев и боролся с ними. Церковь же считает Христа единственным создателем христианства, полностью игнорируя предшествующие ему традиции и деяния Павла. Христу даже приписываются слова: «Я просто хотел поведать людям о пути любви и истины, указанном Великим Богом, а люди претворили мои слова в верование, назвав его христианским. Главным в этом учении они сделали поклонение идолам, появились люди, использующие его в своих эгоистических целях, чтобы достичь власти над другими людьми, дошло даже до того, что они стали воевать друг с другом. И какие же несчастья это принесло людям».

Оказалось, что подлинное учение Иисуса было выхолощено его же окружением, например, Павлом, а затем многочисленными «улучшателями» Библии от христианства. Святой Павел, который изобрёл доктрину о том, что «мы спасены смертью Христа на кресте», прекрасно знал, что Иисус не умер на кресте, ибо встречался с ним позднее. Искушение создать экзальтированный образ и самый основательный догмат христианства взяло верх. Вот и наш академик Кандыба В. М. уже сегодня доказывает, что то, что мы сегодня называем «Христианской религией», к учению Иисуса Христа не имеет никакого отношения. Он предлагает сравнить текст учения Христа, помещённый в Библии, с тем, что предлагало и предлагает вот уже две тысячи лет, так называемое, «Христианство».

Кандыба В. М. также утверждает, что чудеса, которые продемонстрировал Иисус в Иудее, не были редкостью в Древней Индии. Хорошо известен смертельный транс восточных йогов. Вино и обращение равнодушных – это одни из сидх или паранормальных способностей, которыми человек обладает на определённой ступени йоги. Иисус изучал раджа-йогу (в г. Пури) и буддизм в г. Сариатхе в Индии, и он был хорошо сведущим в этих религиозных и духовных традициях. В писаниях индуизма он упоминается как Исса-Натхе и бодхисатва. Это закрытый орден совершенных садха-йогов, которые достигли немыслимых высот самореализации по сравнению с обычными йогами. Факт признания Иисуса в Индии надхаи и получение им прижизненного статуса бодхисатвы в возрасте примерно 30 лет говорит сам за себя и он указывает на то, что с эзотерическими знаниями Иисус был знаком далеко не понаслышке. Иисус знал истины о «воскресении» и «вознесении», о своих чудесах, позаимствованных им у индийских йогов. И использовал их в угоду внушения единого бога.