К тому же каждый из нас в своё самоутверждение и самозащиту может привести множество аргументов «За» по каждому случаю и событию, а сосед при этом может привести по этому же событию много аргументов «Против». Аргументы и их сущности всегда в паре, в единстве и борьбе. Поэтому оба в своих долях будут правы. По крупному счёту говоря, большинство из нас живут незатейно, по дилитантски, пересыпая и сдабривая жизнь общением «ни о чём», без глубоких мыслей, без позывов нарушать свой покой. Однако, надо ведь не только жить, но и серьёзно задумываться о жизни. Некогда, ибо безостановочно плывём в рутинном потоке каждодневности и сиюминутности.
И тем не менее, в этом обширном и закрученном коловороте жизни, можно различить разные подходы к ней, которые в итоге и обусловят специфику «Сохранения». И более, за этими подходами закодированы и соответствующие типы личностей (только по прямому этому признаку). Содержание, характер и существо этих ключевых обстоятельств отражают наличие и действие глобальной дилеммы в закономерностях Мироздания – круговороте диалектики жизни: «Производство↔Распределение»; «Нарождение↔Изжитие»; «Создание↔Потребление». Критерием движения выступает удовольствие: для одних людей в виде радости «принятия в себя» (потребление, поедание, использование и т. п.), для других людей – в радости от «истечения из себя». Баланс есть выравнивание внутри психической энергетики, условно скажем «до единицы». По-другому говоря, у одних был её недостаток (разряженность), у других – её избыток, сгенерированный их создающей деятельностью, напряжением воли и ума.
Заметил, что: 1) инфантильно – ровные живут долго, не расходуя себя и не напрягаясь чрезмерно; 2) ущерб другому пусть и без злобы – наказуем; 3) мощь желаний порождает по закону «Единства…» обратный эффект, т. е. торможение. Особенно, если соединено с ущербом другим. Ординарный ровный быт без умственного и психического напряжения на поверхности бытия с высокой степенью самосохранения. Скорее всего, не доданы какие-то гены или не все микрочастицы в субатомной структуре в наличии. Генеральное условие, обусловленное вселенскими Богозаконами, состоит в том, чтобы прожить «не пустую» жизнь, а творчески создать нечто новое, потребное сначала для Мироздания, а потом и для людей. Именно новое!
Главный оселок и наждак, на которых затачивается отношение к предмету деятельности, является творческое напряжение воли, которое постепенно путём повторов, во-первых, раскачивает и возвышает их содержание и возможности, повышает творческий потенциал себя, но, во-вторых, одновременно ведёт к расходу себя как личности, к её психоэнергетическим затратам. Платой за это является удовольствие от достижения результата и от общественного признания. Их сбалансированность: «Самозатраты↔Итоги» как условие, находится на высоком ментально – психическом уровне. Психологи давно подметили присущую увлечённым, одержимым (в хорошем смысле слова) своими идеями и своей деятельностью способность стариться медленнее и жить дольше, несмотря на свою психоментальную затратность.
Но не все люди таковы. Многие живут в обстановке и ореоле рядового быта в рамках повседневной потребительской традиции, основанной и эксплуатирующей для удовольствия прошлое и былое, которые в своё время, хотя и были выдающимися успехами, но энергией и силой времени, переведены в анахронизмы. Но и названное ровным бытие самим фактом своего биологического действия порождает энергетику, которая востребована и уходит во вселенский резервуар. Здесь вещизм, обретение, потребление имеют своё значение, в рамках которого и находится свобода, хотя чем меньше человек имеет, тем он более свободен.
