Сокровенная беседа. Вопросы и ответы - страница 2

Или другой пример – человек пришел в храм какой-либо духовной организации. Ему все понравилось: ритуалы, люди, образ жизни, наряды, песнопения. Он стал ходить туда, узнавать больше, общаться, читать книги и может даже пытаться играть в просветленного, следуя каким-то внешним правилам и ритуалам. Обычно такой интерес заканчивается, когда любопытство удовлетворено и ничего нового в этом направлении узнать не удается. Тогда человек уходит, и возможно в другое место. А еще бывает случай, когда любопытные остаются в какой-либо религии только потому, что им там удобно, они нашли новых друзей, хобби и даже заработали на этом деньги и славу. В таком случае они становятся стремящимися к обладанию, третьим видом верующих людей.

Стремящиеся к обладанию – это обычно те, кто приходит в религию или ударяются в какое-либо учение, чтобы что-то получить. Они делают подношения, ведут праведный образ жизни и занимаются благотворительностью, чтобы затем обрести взамен плоды хорошей кармы, репутацию, а иногда славу и деньги. Несомненно, они могут всего этого добиться, но плоды такой деятельности, как и плоды любой кармы, временны. Бывает, что такие люди, получив желаемое, все же становятся на верный путь. Но бывает и такое, что как только религиозная организация или учение перестанут приносить какие-либо материальные плоды, такой человек, скорее всего, оставит их в поисках нового пути обретения выгоды.

И самые последние – мудрые. Они действительно ищут Бога. Все три вышеперечисленных пути они обошли мимо, считая их бесполезными. Они знают, что мир полон страданий, знание многогранно, а любые плоды хорошей кармы временны. Все, что нужно этим людям – найти Абсолютную Истину несмотря ни на что. Именно о таких Господь Кришна говорит: «Мне подобен».

Как мы видим, положение людей, которые ищут спасение, знание и выгоду очень шатко и они могут в один момент оставить поиски. Положение же мудрых людей в большинстве случаев очень стойко, так как их интерес – найти Бога, а не что-то там для себя. Но, несомненно, положение абсолютно всех вышеперечисленных людей намного лучше тех, кто вообще не проявляет к высшему знанию никакого интереса.

В. А что, если у меня нет времени на поиски Истины, духовные практики и изучение чего-либо? У меня семья, дети и мне нужно много работать…

У. Никто не заставляет Вас бросить все эти дела и посвящать себя полностью духовной практике. Так делать не следует. Хорошо будет оставить голодать детей, которые в тебе нуждаются, семью, родных? Какая же это духовная жизнь, если ты равнодушен к людям, которые тебя любят и в тебе нуждаются? Начинать нужно с малого. Например, с 15 минут в день. Пятнадцать минут в день сможет найти практически каждый, разве нет? Люди находят время на пустые разговоры, развлечения, хобби, социальные сети, но не могут выделить хотя бы несколько минут на обращение к Богу, размышления о чем-то высшем, чтение книг, собственное развитие и поиска ответов на самые главные вопросы. Более того, человек действительно ищущий Истину обычно в любом случае находит время на поиски, так как внутренний позыв к этому не дает покоя.

В. Что можно успеть за 15 минут? Вдруг я буду делать что-то неправильно, ничего не найду и время будет потрачено зря?

У. В «Бхагавад-гите» (глава 2, текст 40) говорится, что время, посвященное Богу, никогда не пропадает зря. Что бы Вы ни сделали, оценивается каждое усилие, даже самое маленькое.