7. Демокрит и религиозные вопросы
Стоит так же сказать, что Демокрит в рамках своей теории подвергал анализу различные религиозные вопросы, которые раньше не имели ответа, но в рамках атомистического материализма находили свой ответ.
Например, Демокрит считал, что «душа» живого организма – это и есть атом, то бишь «первокирпичик» существующего мира[40], соединившийся миллионами своих частичек и принявший более усложненную материальную форму, например, определенного человека, животного, птицы (любого живого, одушевленного организма). Таким образом, Демокрит считал: когда тело умирает, атомы, из которых состоит наше тело, рассеиваются в пространстве и приспосабливаются к окружающей среде, фактически не теряя жизнь, а просто меняя физическую оболочку, из более совершенного живого организма, распадаясь на атомы, которые находясь в вечном движении, начинали образовываться во что-то другое.
Под «смертью» Демокрит понимал всего лишь распад живого организма на атомы. Но атом как таковой, с точки зрения Демокрита не может умереть, потому что атом – это «первокирпичик» всего сущего, его невозможно разделить на части, он не может распасться. Таким образом, с точки зрения Демокрита атом является бессмертным. Таким образом, в процессе бесконечного течения времени атом просто меняет свои соединения и физические оболочки и не более того.
Смыслом жизни Демокрит считал развитие жизни.
8. Гонения на теорию демокрита
Как это ни удивительно, но Демокрит создал атомистический материализм более 2500 лет назад, являясь отцом основателем философии материализма, из которого проросла философия Гегеля, Канта и общеизвестная экономическая теория Карла Маркса.
Но в отличие от многочисленных религиозных теорий, которые не имеют ничего общего с научным пониманием мира, идеи Демокрита не приобрели массовой популярности, будучи известными только в научной среде. Такая специфическая ситуация сложилась, по той причине, что с идеями Демокрита в течении всей христианской эры повсеместно боролись, уничтожая представителей материалистической философии, которые отстаивали свои убеждения во всех проявлениях этой философии.
Стоит ли говорить о том, что в Европе и России светская форма государства возникла совсем недавно по историческим меркам.
Например, вплоть до Французской революции в конце XVIII века в Европе действовала система религиозных преследований (инквизиция), которая лишала свободы инакомыслящих и убивала их за проявление вольнодумства, которые были связаны с их скромными попытками снять наличное бытие с различных явлений для которых была установлена государством непримиримая идеалистическая форма.
В России до первой русской революции 1905 года, официально не существовало светской формы государства, и жители России не имели права на свободу совести.
В Европе и России вплоть до падения европейских монархий в 1917 году, массово преследовали евреев, создавали для них зоны оседлости, не позволяли совершать религиозные обряды, фактически ничем не отличаясь от тех националистических режимов, которые действовали в Европе в первой половине XX века. Таким образом, лишь сейчас, по истечении более 2500 лет христианской эры, мы имеем возможно познакомиться с открытиями Демокрита и сделать свои осознанные выводы о его учении, сняв наличное бытие с различных явлений.
