– Я никогда не думал об этом в таком ключе, -сказал я.
– Нам всем необходимо начать демонстрировать качества лидера, независимо от титулов и званий, Сергей. Сейчас уже непростительно думать, что твоя должность невысока или ты не специалист в какой-то сфере, а следовательно, заботиться о результатах работы всего предприятия или других сфер общества- не твое дело. Современное общество многообразно и сложно уже провести демаркационную линию между его сферами. Ныне для того, чтобы быть творцом, формальный титул или специальность не нужны – достаточно желания принимать участие в происходящем и стремления изменить что-то к лучшему.
– Так что каждому из нас, чтобы реализовать себя как творца, нужно для начала безупречно выполнять свою нынешнюю функцию. Вы это имеете в виду?
– Не совсем. Функцию, с которой есть душевный резонанс. То есть если чувствуешь, что именно этим приносишь пользу, то это и делай не зависимо от специальности и звания. Свобода в противовес необходимости! А свобода-это истинный атрибут творца.
– Но я не совсем понял эти термины, которые вы называли, Салман.
– Да, я поясню. Трансцендентальный мыслематериализм-это философская система описывающая целостную мыслематериальную структуру бытия, закономерности её проявления и взаимосвязи между её элементами. Основными точками отсчёта системы являются идея и материя, которые становятся синтетическим единством и воплощаются
в трансцендентальное начало, воплощающееся в коллективном разуме, который переходит в измерение индивидуального разума. Индивидуальный же разум в своём
активном творческом действии опредмечивает транцендентальное инобытие в бытие экзистенциальное, которое преобразуется в
социальное в каждый из конкретных исторических периодов
с присущими им общественно-экономическими формациями.
Экзистенцией трансценденция становится под влиянием
способности индивидуального разума к категоризации, которой
задаётся семантическая платформа времени. Творческий порыв, интенциал и временная категория рождают историю.
В этой истории выкристаллизовываются периоды: прошлый, современный, предстоящий. На эти периоды накладываются творческая интенция, категория и понятие, в результате чего создаётся формация. Современная мыслематериальная социальная экзистенция воссоздана человеком в форме конвенциокапиталистического модуса, то есть формы организации общества капитала по принципу общественного договора. И эта формация не стагнирует, а активно преобразовывается далее и преобразователем в данном случае выступает человек, принимающий на себя роль творца. И разум его является вместилищем трансцендентального духа, воплощающегося в субстанции, которая становится мыслью, которой для воплощения необходимо столкнуться с материальным измерением и воплотиться в единую мыслематериальную субстанцию. Из всего из этого следует, что мысль является материальной, так как идея и материя есть два элемента одного трансцендентального целого. И опредмечивается трансцендентальный дух в форме конвенциокапиталистического существования, в котором центральной составляющей является преобразование, основывающееся на стремлении к социальному успеху, со всеми его аспектами и эманациями. Таким образом, внутренние аспекты мышления являются фактическими историческими преобразователями конвенциокапиталистической экзистенции, в результате чего этот модус общественного устройства эволюционирует к более организованным системам.
