Сострадание – путь к Богу - страница 6



* * *

Я сто пороков изучал, из них в немалых
Я чувствовал себя в навязанной нужде,
И шёл я в них походкою усталой,
Как будто кто-то гнал меня в своей среде.
Я задыхался и при том я был всесильным,
Я помощи просил, при том я мог помочь
Любому, а себе…, я немощь видел
В своём, в чужом же я горел в святом огне.
Аль ужаснуться от таких волеизлияний?…
Аль выплюнуть себя на грех судьбе?…
Аль нужен я кому?… Мне подаянием
Дают пороки в избранной нужде.
И что с того, что я не тот землянин,
Кого одной гребёночкой стригут,
Да, я согласен, я – инопланетянин,
В чём боль моя? В моей планете суть.

* * *

Бог Вечен, Вечное не подвергается страстям,
Наказывать иль милость дать грехам,
Все страсти в нас, добром мы рядом с Богом,
А наше зло – пощёчина мирам.

* * *

Вера в Человечество, это то же самое, как верить в Бога. Если бы раньше, при жизни с супругой, кто мне сказал, готов ли я отдать жизнь за Человечество, признаться, послал бы такого собеседника куда подальше. Ныне же, этот вопрос не мучает меня. Чувствую себя крохотной водяной капелькой в огромном океане. Попробуйте вылить капельку воды в океан и попробуйте после, найти эту каплю.

Бог Един. Человечество Едино. Моя суть в этом Единстве, а значит, я ничего не теряю, если отдам всего себя этому Единству.

* * *

Родился как-то родничок. И радовался он жизни безмерно, восхищаясь своим журчанием, и тому, как Солнце, отражаясь в нём, улыбалось ему. Родничок, переполняясь от радости, питал своей энергией всё, что попадалось ему на пути.

Плыл родничок своей дорогой, пока не слился с рекой. Теперь он не мог понять, кто он, – родник или река? Река, которая дарит жизнь полям и нивам. Река, которая бурным потоком водопада извергает свою мощь и красоту, словно хочет выкрикнуть в этой журчащей песне: «Я люблю вас всех!»

Влилась река в море. Синее и солёное море. Море с бесчисленным множеством обитателей. Оно любило играючи ударяться о скалы; ласкать прибрежный песок своими волнистыми поцелуями. Радость переполняло море.

И в один прекрасный день море заглянуло в Океан. Грозный, властный, миролюбивый, щедрый Океан. «Боже— подумал Океан, хранивший память родника, – неужто это я?

Без Бога нет и правды на Земле

Без Бога нет и правды на Земле,
Нет и самой Земли, всего, что может жить,
И кто поймёт святую истину в себе,
Тот сможет Вечность после смерти полюбить.

* * *

Во всём должна быть истинная мера,
Грех – часть судьбы, в нём очищается душа,
Без грешников нет на Земле, как веры
Нет на Землю упавшего плевка

* * *

Мне очень нравится церковное песнопение (зависит от энергии «исполнителя»), также нравятся мусульманские молитвы, когда их как-бы поют (опять же зависит от энергии «исполнителя»). Мне нравится слушать священнослужителей. В отличие от меня они изучают тексты Священных Писаний на профессиональном уровне. Я не священник, хоть и немало изучал информацию на религиозную тему, но чтобы взять мощную силу Священных Писаний необходимо жить ими в том же проявлении, в каком мы зависим от проявлений земной жизни. Досконально изучать эту тему, посвятить сему делу всю свою жизнь. Это – НЕЛЕГКО. И до этого нужно дорасти душой.

Слушая священнослужителей, я чувствую, что говорит не столько сам человек, сколько энергия, которую он вливает в себя посредством изучения Божьих трудов. Конкретно я, заряжаюсь этой энергией, особенно когда слушаю отца Андрея (протоиерей Андрей Ткачёв). У священнослужителей, как и у простых мирян, проводимость этой энергии зависит от внутреннего багажа души человека, от информации его подсознания. И нет большой разницы, кто из них сильнее в Божьем ремесле. Главное, слушая священнослужителей, мы автоматически пропускаем через себя энергию Священных Писаний (заметьте, не утруждая себя их изучением). Получается, за нас читают, облегчая нам интеллектуальный труд. Кто не согласен, может сам попробовать. Изучать, анализировать, делать выводы и выходить с проделанной работой к людям. Или побьют, или будут слушать. Потому Господь и облегчает нашу жизнь в этом плане, что это занятие не для каждого, не всем по силам. Единственное в этом направлении необходимо учитывать два фактора, а именно, священнослужители тоже люди, и им тоже свойственно заблуждаться между выбором промысла и призвания. И второй фактор, чувство уважения и страх Господень в человеке, общающимся со священнослужителем должны осознаваться соответственно. Не должен человек поклоняться человеку, как Богу. Если в человеке чувство Богобоязненности проявляется не только в Храме Божьем, не только перед священнослужителями, но и в мирских, житейских заботах, это уже тоже служитель Бога.