Спящие угли. Язык славянской протокультуры - страница 40
ВА́НЫ – разновидность фортификационного сооружения оборонительного рубежа в засечной части пущи, предназначенного для удержания и дальнейшего истребления живой силы противника.
Это лесной лабиринт чуть поодаль заставы. Основной задачей заставы являлось завлечь многочисленного врага на хорошо наторенный ложный путь, ведущий в центр лесного лабиринта. Приманкой для врага служили селения-времянки. Они не представляли материальной ценности, но вполне обеспечивали проживание на время проведения летних работ лесного и полевого значения. По обе стороны накатанной дороги или натоптанной тропы, на расстоянии двухсот метров от нее вглубь леса устраивался завал из лесин и подлеска. Таким образом, даже интуиция, подсказывавшая полководцу неприятеля свернуть с тореной тропы, натыкалась на непроходимые дебри. Чем дальше враг уходил по тореному пути, тем более запутанной становилась дорога, тем ближе к ней примыкали засеки.
Путь уводил в лесной массив, который стоял отдельно от общего леса. Разделом между ними служили поля, луга или просто противопожарные лесосеки, окружавшие Ваны – лесной лабиринт.
С задачей по заманиванию врага на тропу смерти в узкий перешеек успешно справлялись женщины и подростки. Когда враг полностью оказывался в лесном мешке, путь к отступлению отсекался.
Группы врага расстреливались из засад и ловушек-самострелов. Враг большей численности уничтожался лесным пожаром. Со звуковым сигналом рога поджигали Ваны.
В зимний период Ваны прекращали свои функции. Мороз и глубокие снега являлись сменным караулом, но дежурные посты продолжали поддерживать постоянную связь посредством сигнальных дымов.
Схемы расположения Ванов находились в семьях, имеющих отношение к их защите и обслуживанию. Карты Ванов наносились в виде расшитого орнамента на полотенцах, носовых платках, рубахах и являлись путеводной картой для путника.
ВАР – суд; котел, в котором из множества разных элементов под воздействием энергии являлся новый элемент, священный очаг святилища огня и кузни.
Склад быта и жизни членов общества Древних не приветствовал насилие. Человек, уличивший себя в нарушении заповеди или усомнившийся в своей виновности, под воздействием давления совести подпадал под акт личного обвинения и становился жертвой Пальца
Если вам понравилась книга, поддержите автора, купив полную версию по ссылке ниже.
Продолжить чтение