Вспомните или представьте, что вы в лесу. Если вы мысленно оглянитесь вокруг, то легко определите размеры, цвет, внешнюю форму окружающих вас объектов. Но если вы спросите себя, кто из них более важен, а кто второстепенен для поддержания общей гармоничной картины окружающего мира, однозначно ответить будет не так просто. Например, практически незаметный ручей может поддерживать жизнь целой березовой рощи, а исчезновение какого-то одного вида насекомых привести к полному изменению всей лесной фауны.
Удивительно, но каждый из элементов этого сложного биологического порядка, независимо от своих размеров, внешних признаков и поведения, одинаково ценен для поддержания текущей природной структуры. От муравья до медведя, от травы до высоких деревьев – каждый «играет» свою уникальную роль и каждому природой дан набор качеств, для того чтобы данная роль могла быть сыграна наилучшим образом. В данном случае важно не то, насколько значимой кажется роль изначально, а насколько ярко и качественно она сыграна. Поэтому при всех своих различиях лесные обитатели находятся в равных условиях и используют данные природой качества таким образом, чтобы они в итоге приносили им максимальную пользу. И здесь абсолютно не имеет значения, каким именно способом достигается результат. В их действиях нет ничего лишнего и надуманного – все подчиняется только задачам прагматичности и эффективности. Независимо от среды обитания, однозначно действует правило: хочешь выжить и добиться успеха – живи с учётом места и используй свои лучшие качества. Так живут все обитатели любой многогранной экосистемы, созданной природой.
Мы часто олицетворяем свой окружающий нас мир с природной средой: «каменные джунгли» – говорим мы, а себя видим героями этой среды обитания. И это логично, ведь мы создаем и развиваем свою действительность по подобию мира, в котором жили на протяжении нескольких десятков тысяч лет в неразрывной связи с окружающей дикой природой. Наши далекие предки не только учитывали и использовали то, что их окружает в тайге, джунглях, тундре или пустыне, но и принимали на себя выявленные закономерности, копировали их, создавая на основе «природных правил» собственные модели поведения уже в своей социальной среде.
Конечно, за это время существенно изменились внешние формы наших достижений, способов и инструментов, которые мы используем. Общественное развитие внесло серьезные коррективы в наше поведение, существенно снизив уровень агрессии, жестокости, прямолинейности и добавив социальных правил в виде церемоний и манер общения. Но суть при этом осталась прежней. Мы ищем пропитание, строим жилища, укрываем себя одеждой, используем украшения и внешние атрибуты, живем общественной жизнью, выбираем партнеров, растим потомство, соперничаем, объединяемся с союзниками и противостоим противникам. Проходя через все эти события, мы испытываем те же чувства и эмоции, что и люди, жившие тысячи лет назад. Именно наши чувства и эмоции являются главными факторами, определяющими наше поведение, наш выбор и решения, которые мы принимаем. И в этом смысле мироощущение прародителей современного мира, живших в природной среде, принципиально мало чем отличается от нашего. И это неслучайно. Несмотря на массу технологичных изменений, по факту в окружающем нас ультрасовременном обществе продолжают действовать те же принципы, что и в дремучем лесу тысячу лет назад.
