Страх. Мышление. История - страница 9

Платон писал, что Сократ не боялся смерти, а боялся лишь позора и малодушия. Платон отмечал, что убийство Сократа страшнее вдвойне для его убийц, нежели для него самого, ведь «едва ли после его смерти найдут человека, так яро проповедовавшего стремление к истине. Сократ не учил, но позволял задавать себе вопросы, и сам задавал вопросы людям. Это было поручено ему Богом»[23].

Общим для культур древних цивилизаций и Античности является тотальность мифа. Греческая мифология складывалась в течение нескольких веков, передаваясь из уст в уста, из поколения в поколение. К нам мифы дошли уже в поэзии Гесиода и Гомера, а также в произведениях греческих драматургов Эсхила, Софокла, Еврипида и других. По мифам Древней Греции можно воссоздать картину мира, каким его видели древние жители, а также их представления о страхе. Так, согласно греческой мифологии, мир населяли чудовища и великаны: гиганты, одноглазые циклопы (киклопы) и могучие Титаны – грозные дети Земли (Геи) и Неба (Урана). В этих образах греки олицетворяли стихийные силы природы, которые были покорены Зевсом (Диасом) – Громовержцем и Тучегонителем, установившим порядок в мире и ставшим владыкой Вселенной[24].

Опора на представления о том, что всякому злу и опасности, темным и страшным силам противостоят благие и добрые силы и боги, помогали древним грекам справляться со страхами. Именно в поклонении им они находили свою безопасность перед стихийными бедствиями, катастрофами, войнами, а также другими коллективными и личными страхами.

В представлении древних греков Олимпийские боги были похожи на людей, а их истории – на отношения в обычном обществе: они боялись и проявляли смелость и храбрость, ссорились и мирились, завидовали и вмешивались в жизнь людей, обижались, принимали участие в войнах, радовались, веселились и влюблялись. Каждый из богов имел определенное занятие, отвечая за конкретную сферу жизни и помогая справляться с определенными факторами страха. Так, в частности Зевс (Диас) – властитель неба, отец богов и людей, помогал справляться со страхом небесной стихии и многими другими жизненными страхами. Гера (Ира) – супруга Зевса, покровительница семьи, помогала справиться со страхами развода, потери близких людей. Посейдон – владыка морей, избавлял от страха перед штормом, бурей, потопами и другими угрозами со стороны морей и водоемов. Гестия (Эстия) являлась в Древней Греции защитницей семейного очага. Деметра (Димитра) – богиня земледелия, помогала от страха неурожая, то есть, голода.

Именно в Афинах появляется первая демократия, что означает «власть народа». Ученые признают, что демократия эта была не полная, так как рабы и женщины не имели в ней права голоса. С другой стороны, город-государство Спарта являлась полной противоположностью Афинам. Это было государство воинов, в котором не было места демократии. Каждый мужчина в Спарте с детства обучался военному мастерству, которое продолжал совершенствовать всю жизнь. В результате спартанская армия была самая сильная и выносливая в Древней Греции. В историческом контексте развития этих двух городов-государств наблюдаются разные уровни страха – страх военный и страх политический. Военный страх проявляется в неудачах наступательной и оборонительной политики. Быть поверженными в этом противостоянии было позором, который прочно укоренился в античной культуре и стал ведущим фактором страха.