Тропинка привела меня к каменному маленькому строению, которое состояло из стен и деревянной крыши. Один оконный и дверной проем были без рам и дверей. Я заглянул внутрь, прямо на каменном полу на легкой подстилке, в позе полулотоса, сидел обнаженный худощавый мужчина лет шестидесяти, наголо стриженный. Он сидел с закрытыми глазами и что – то нашептывал. Темнокрасная одежда буддийского монаха аккуратно сложенная, лежала рядом. Это был монах – отшельник, который принимал аскезу.
Я постучал по камню, тем самым, нарушив его медитативное состояние. Монах открыл глаза. Увидев меня, он слегка удивился. Давненько у него не было непрошеных гостей.
В моем путешествии в прошлое все понимают всех. Мы говорим на языке Вечности, который понятен всем.
– Здравствуйте! – поздоровался я.
В ответ улыбка на лице и легкое удивление.
Спустя мгновение я услышал:
– Проходи в мою избушку, будем знакомиться…
– Я странник, идущий из будущего в прошлое.
– Я монах – отшельник, принимающий аскезу.
Я тоже засмеялся. Встретились два странных человека. Один странный человек идет из будущего в прошлое, другой странный человек в абсолютном одиночестве принимает аскезу.
– Вам не смешно? – обратился я к монаху.
– Нет, но весьма забавно.
– У вас есть имя?
– До принятия аскезы у меня, как и у всех имя было. Будучи мальчиком, меня звали Тала, означающий просторная степь. Я родился в степи. Будучи монахом, стал Мунко – лама, означающий мудрость. Сейчас я без имени принимаю аскезу и хочу с её помощью достичь нирваны.
– У вас великая, благочестивая цель, но почему в отшельничестве?
– Мне 125 лет, 110 из них изучал философию Будды. Обрел теоретические знания, а теперь перешел в практическую плоскость их воплощения. Аскезу я должен принимать 3 года, 3 месяца, 3 недели и 3 дня. Я не могу определить для себя срок достижения нирваны, поэтому как получится. Чем лучше я к этому подготовлен, тем быстрее получится.
– Скажите, а теория срединного пути вам знакома?
– Да, знакома и я уже определился со своим срединным путем.
– Расскажите мне о срединном пути. Я думаю, это не займет много вашего времени.
– Хорошо, садись на камень около выхода и слушай.
ТЕОРИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ, РАССКАЗАННАЯ МОНАХОМ.
Будда говорил о том, что надо избегать крайностей. Найти срединный путь и идти по нему до конца. Но, что это такое, наверное, кроме его никто не знает.
ПУТЬ – это дорога, направление, по которому идет человек к чему – то или кому – то. Срединный путь имеет свою середину и свои крайности. Вот в отношении этих крайностей и существует середина.
СЕРЕДИНА – это точка, равноудаленная от своих крайностей. Нет крайностей, нет середины. Нет середины, нет крайностей, нет движения, нет пути. Значит, нужны середина, две крайности и движение середины в отношении своих крайностей, внутри этих крайностей.
Не надо путать середину пути с срединным путем.
В качестве примера возьмем две крайности, как свои прямые противоположности – СТРАДАНИЕ и РАДОСТЬ.
Будда постоянно говорил о человеческих страданиях и что срединный путь избавит человека от всех страданий.
– Но от чего человек страдает?
– Человек страдает от того, что появился на свет в материальном теле и живет только благодаря удовлетворению его потребностей, как в материальном, так и чувственном плане бытия и, если он как – то не правильно удовлетворяет или не удовлетворяет тело, получая какие – то неудобства, дискомфорт, начинает страдать. Так же тело подвержено различным испытаниям каждый миг жизни и всю его жизнь, заставляя постоянно страдать.
