Страшный суд. Открытие врат - страница 13

В восточных странах также главным атрибутом являются крашеные яйца, которые символизируют сакральное блюдо, к нему относятся с большим уважением. Яйцо еще до христианской веры являлось символом плодородия и мироздания, а с приходом новой религии традиции приобрели новые смыслы. Было принято обмениваться яйцами или биться ими, что означало борьбу между добром и злом. Самые крепкие яйца оставляли в виде оберега, а битые съедались. В прошлом считалось, что в праздник негоже целоваться, поэтому и было принято вместо этого при встрече биться яйцами. Еще разбитое яйцо символизировало открытие камня, что закрывал гроб Иисуса. Крашеные яйца называются крашенками, а расписные – писанками. Правильно считается окрашивать яйца в красный цвет в память об уплаченной крови Христовой, другие цвета и росписи стали нововведением последних лет. Самым кощунственным из них являются наклейки с изображением ликов Христа, Божьей Матери и храмов, так как многие порой не задумываются, что при очистке яйца данные образы идут в мусор.

На Востоке хозяйки пекут сладкий круглый хлеб, который называется пасхальным куличом. Сверху, как правило, его украшают взбитой сахарной пудрой, а в начинку добавляют изюм или другие сухофрукты. На Западе единой традиции, связанной с выпечкой на Пасху, не существует и, в зависимости от страны, преобладают определенные кулинарные рецепты по выпеканию сладких десертов к празднику. Особое место в отдельных странах занимают блюда из баранины как символ принесенного в жертву агнца в честь жертвенности Христа.

У католиков и протестантов не принято нести кушанья на освящение в храмы, в то время как православные верующие не начнут пасхальную трапезу без благословления священника.

Помимо накрытого стола с национально-религиозным атрибутом, принято при встрече нести весть о Воскресении Христа: «Христос Воскрес!» – и получать ответ: «Воистину Воскрес!» В России, в отличие от многих других стран, принято при встрече целовать именно три раза. Эта традиция повелась от праздника Пасхи и называется христосоваться – при встрече нести весть о воскрешении Христа, целоваться три раза и обмениваться яйцами – символом жизни.

С детства мы наблюдаем красивый и уже ставший привычным светлый обряд, порой не задумываясь об истинной смысле праздника. Почему Пасха имеет еврейские корни и какова причина, что от дня рождения Спасителя мы начали отсчитывать новую эру? И самое главное, почему сын Божий должен был непременно умереть, зная о своей смерти, и затем воскреснуть?

История Ветхого Завета повествует нам о нескольких столетиях египетского рабства, в котором находился угнетаемый фараонами еврейский народ. Моисей, посланный Богом, обрушил десять казней египетских, последняя из которых заставила фараона освободить от рабства еврейский народ. Кара была самой суровой – Господь забирал первенцев у семей египтян, в том числе и первенца фараона. Ночью перед десятой карой евреи совершали трапезу, на которой главы семейств приносили в жертву ягнят или козлят и кровь их наносили на дверные косяки, само животное съедалось, но без повреждения костей. Господь, таким образом, совершая деяние свое, не трогал дома, помазанные этой кровью. Так в ночь первого весеннего полнолуния и совершился Исход евреев из Египта, а Пасха стала главным праздником для многострадального народа.

Помазанник – сын Божий Христос за день до гибели своей, которую он предсказал на Пасхе, собрал апостолов, чтобы сбылось истинное предназначение с заложенным божественным замыслом. Таким образом, меняется сам характер взаимоотношения Бога и человека – не с одним народом, а всем человечеством. Иисус Христос на Тайной вечере меняет смысл праздника «ветхого» на «новый», где занимает место пасхального агнца ради очищения люда земного. Своими словами и действиями он показывает новую трапезу или таинство евхаристии, где хлеб – тело его, а вино – кровь его. Преданный Иудой и претерпевший жуткие мучения, кровью своей Спаситель платит за наши грехи на Божием правосудии. Принеся себя невинного в жертву, Иисус даровал нам прощение и любовь Божью вместо гнева и осуждения за грехи наши.