Стратегема России. Монография - страница 5

Наше общество очень быстро отказалось от идей социализма, очень быстро построило капитализм, очень быстро получило серьезный моральный, финансовый, цивилизационный удар и, собственно, только теперь одумалось, рассматривая все плюсы и минусы построенной системы. В построенном обществе нарушен наш глубинный, цивилизационный стержень – справедливость. Россия может существовать только в рамках социальной справедливости (в рамках лево-консервативного проекта). Любые другие сценарии развития приведут к разрушению страны. Да, собственно, никто (ни Президент, ни ЕР, ни КПРФ, ни ЛДПР), никакие сценарии развития не предлагают. Вопрос сейчас стоит так: либо наши дети и внуки будут жить в обществе иной социальной конструкции, либо станут рабами.

На самом деле мы, народ, и наша страна Россия получили очень хорошую прививку от капитализма. За 30 лет вакханалии воровства в России мы осознали, что во времена СССР мы двигались в правильном направлении. Нельзя сказать, что эти годы прошли зря. Нет: это годы осознания ошибок. Теперь пришло время работы над ошибками.

Предлагаемая идеология развития общества по сути является имперской с опорой на развитые социальные институты (таблица 3 – представлена на следующей странице).

Каждый член общества должен иметь возможность вносить свои предложения, которые впоследствии на электронной площадке обсуждают активные граждане. Итак: размещение предложения – обсуждение – принятие (отклонение). Законодательные решения принимаются большинством голосов граждан, принявших участие в голосовании по проекту закона. Президентский Совет, правительственные структуры, органы власти, общественные организации, граждане РФ – все имеют право законодательной инициативы. Поэтому социальной базой для проведения в жизнь лево-консервативной идеологии являются граждане, осознавшие себя как субъекты принятия государственных решений и проявляющие законодательную и управленческую инициативу. В перспективе все совершеннолетние граждане должны стать такими субъектами, но 2—3% маргиналов все равно будут. Можно считать это уровнем допустимой погрешности.

Таблица 3

В этой части также надо отметить, что политические партии перестали отражать интересы общества. По сути партии выполняют функцию «идентификации», то есть разделения народа (избирателей) по группам. В этом смысле лево-консервативная идеология не требует создания партии, так как имеет надпартийный (надконституционный, наднациональный, надструктурный) элемент – мировоззренческий кодекс.

Принятие законодательных решений – подробнее на схеме 3 (см. след. стр.).

Что такое развитие цивилизации (общества)? Это прежде всего нематериальные идеи (видение условий и механизмов развития будущего) и материальный фундамент развития (научный и технический).

Схема 3

Социальная модель

Это баланс между центростремительными и центробежными силами, где центростремительной силой является служение обществу, а центробежной – эгоизм (индивидуума или организации).

Основная идея в рамках лево-консервативной идеологии имеет в своей основе точку зрения О. Конта (1798—1857), который является основателем социологии как самостоятельной и целостной науки об обществе. О. Конт в своих работах отразил идею о том, что именно общество формирует людей по своему образу и подобию, и чтобы изменить людей, сделать их более совершенными и гармонично развитыми, надо изменить само общество, его социальные и политические институты, а также системы образования и воспитания. Человек может играть роль в обществе как социальный субъект, а не как автономно развивающаяся и абсолютно свободная в своих действиях личность. Он действует на основе и в пределах общества, на базе выработанных в обществе правил и норм поведения, через соответствующие социально-политические и другие институты. Главное влияние на развитие общества оказывает, по О. Конту, интеллектуальная эволюция человечества как эволюция его сознания. Человек по природе своей социален, социальность – его естественное состояние. Но и эгоизм – также естественное состояние, поэтому баланс между социальностью и эгоизмом усваивается индивидом посредством воспитания в социальном пространстве общества. О. Конт постоянно подчеркивает примат общества над индивидом. Гармонизация в обществе достигается, когда «политические учреждения, с одной стороны, нравы и идеи – с другой правильно взаимодействуют между собой». А главное достоинство политиков состоит именно в том, чтобы мудро согласовывать и направлять интересы социальных субъектов. Главный социальный лозунг О. Конта: порядок и прогресс. Конечно, не все идеи О. Конта можно принять. Например, его мнение о политическом укладе общества, которое должно предусматривать для отдельного, «абстрактного» индивида лишь роль функции социального целого, что на практике означает полное уничтожение личных прав и свобод наряду с бесконечным расширением списка общественных обязанностей. Т. е. полное отсутствие прав человека.