Великое богатство честь,
В том мире, где царит бесчестье.
Соблазнов много всяких есть,
И нет препятствия для лести.
Честь не нуждается в подпорках,
Стоит достойно, в полный рост.
Хотя живёт и на задворках,
Но путь её совсем не прост.
До власти с честью не добраться,
Помощником не будет Бог.
Несовместима честь с богатством,
В ломбард не сплавишь под залог.
Торгуют всем: душой и телом.
Что им понятье совесть, честь!
Их смысл используют умело,
Предательств всех не перечесть.
Честь продал, потерял однажды —
Причин паденья не ищи:
Так много жалких и продажных
На свете женщин и мужчин.
Уронишь – не поднимешь с пола.
А, вываляв в грязи, поймёшь,
Чтоб обелить, не хватит слова,
Скребницей грязь не отдерёшь.
Нам совершенно недоступным стало само понятие о совести и чести! Мы и в прошлом не здорово задумывались над этим понятием… Пафос труда фимиамом вился! Ни любви, ни секса, ни жизни личной не было – все подчинено труду! Труд в свершениях, труд в лозунгах и на плакатах, в стихах и в прозе… Чем больше восхвалялся труд, тем мизернее становилось все остальное… Не это ли стало причиной трансформации нашей морали?.. Забыли о верности семейной, забыли о преданности памяти предков, забыли о Боге, утратили достоинство, пресмыкаясь перед западной культурой, потрясающей сценами насилия и убийства. А впрочем, обобщая – честь свою потеряли! Стало слово «честь» разменной монетой человеческого достоинства неопределенной формы и такого же содержания. В царское время говорили, прощаясь – «Честь имею» Ну, словом напоминая о том, что чести своей уходящий не потерял и не променял ее на что-то! В советское время не раз слышалась команда: «Отдать честь!» Не чествовать, а отдать! Получалось так, что отдав ее, военнослужащие становились бесчестными…
Стыд не дым, глаза не ест
И все органы на месте.
Стыд ушел – исчезла честь,
Путь открыв к богатству, мести…
Так может стоить, поговорить о самом возвышенном человеческом качестве – о чести?
Честь – понятие не математического характера, это не аксиома. Это сочетание многих душевных критериев, главными из которых являются: верность, правдивость, благородство, справедливость, достоинство!. Задумайтесь, можно ли прожить жизнь, ни разу не нарушив их? Значить, приходится констатировать, что кристально честных людей за все время существования человечества просто не было. Каждый из перечисленных критериев чести сам по себе относителен, меняя свое содержание в зависимости от времени, от социальной сущности общества.
Далек от правды вымысел людской!
Откуда честь? Лишь только речь о чести,
Когда грешишь весь день-деньской
Один или с друзьями вместе.
Часто приходится иметь дело с теми лицами, кто кичится благородством своего происхождения, делая его, чуть ли не собственной заслугой… Попробуйте такому возразить, если род его содержит перечень пятнадцати и более поколений и у каждого из них был собственный или общий биограф, находящийся на содержании, который старался сделать светлыми все темные стороны их деяний.
Убожество распространяет слух,
Что он – потомок знатнейшего рода.
Но личных нет, и не было заслуг…
Права пословица – «В семье – не без урода!
Были ли честными изначально боярские роды, ведущие начало свое от Рюрика, от Гедиминаса… А до них?.. Позвольте хотя бы заметить, что первоначально князь был избираемой фигурой или приглашаемой на служение обществу. И основными требованиями к нему были: сила, личное мужество, умение владеть многими видами оружия. От всех этих качеств благородством и не попахивает. Такой «служащий» за работу свою получал значительную часть военной добычи! Хотелось ли князю отказаться от такой привилегии, когда срок правления заканчивался? Нет! Он, используя тех, кто составлял дружину, пытался закрепить свою власть, только теперь уже силой ратников многих. Понятие о чести князьям не слишком было знакомо. Тот же князь Владимир, крестивший славян в водах Днепра, признанный православной церковью святым, не удержался от вероломного убийства Ярополка, своего старшего брата, доверившемуся слову его, пришедшему в шатер к нему для переговоров!
