Суть человека и его полное описание (без эзотерики) - страница 54

Качества продолжающие существовать – гуны, а прекратившие существовать – карма.

Карма как гуны есть сплетение волокон гун, как момент индивидуализации обусловливающий воплощения новые, сеть ту в которую попадает Атман. Карма – семя.

Свобода и карма – два аспекта одной и той же реальности. Свобода – то что не определяется какой-либо причиной. Так как в природе беспричинных явлений нет, то отсутствует в ней и свобода. Карма невозможна без восприятия различия, мокша (освобождение) невозможна при восприятии различия.

Плоды – следствия действий, действия – следствия потребностей, потребности – следствия качеств, качества – следствия заблуждения и кармы. /Какого качества совершает дело, такого же качества получает плод. С каким качеством соединён, такой плод и вкушает. /Человек вкушает плод совершённого деяния так: умом – совершённое умом, словом – совершённое словом, телом – совершённое телом.

Карма лучше своя выполненная с недостатком, чем чужая выполненная хорошо. Чужая карма опасна.

Карма без цели ещё не акт, а просто факт: только дело соединённое с представлением цели является актом и становится объектом этики.

Судьба – это общая сила прошлых поступков. Она может быть преодолена усилиями настоящей жизни, подобно тому как сила старых привычек может быть уничтожена путём воспитания новых противоположных привычек.

Итак, субъект не может изменить прошедшее, настоящее, и только изменяя Желания в настоящий момент с учётом текущих Обстоятельств, Качеств, Состояний, выбирая соответствующие Действия может изменить будущие Качества, Состояния, Желания, Действия и Обстоятельства. Мы не властны изменить прошлое и настоящее, будущее же (даже следующего мгновения) в нашей власти.

– формула (общее краткое определение положения, закона; условное выражение числами, буквами, знаками совокупности величин, отношений, составов, элементов)

– теорема (математическое положение, истинность которого устанавливается путём доказательства)

– алгоритм (система вычислений по строго определённым правилам)

– теория (логическое обобщение опыта отражающее закономерности развития природы и общества; совокупность обобщённых положений образующих науку)

Основные положения (принципы, законы) любой научной теории не являются ни синтетическими истинами а priori (как для Канта), ни моделями (отражением) объективной реальности. Они суть соглашения, единственным абсолютным условием которых является непротиворечивость. Критерием истины теории является принцип непротиворечивости.

– учение (совокупность теоретических положений, система взглядов)

– гедонизм (учение утверждающее что удовольствие, наслаждение является высшим благом, целью жизни)

– аскетизм (религиозно-этическое учение проповедующее подавление потребностей человека и «умерщвление плоти» для достижения нравственного совершенства)

– санкхья [одна из шести религиозно-философских систем Индии; создала универсальную классификацию основных категорий в которой первоначалами всех вещей и явлений мира считаются дух (Пуруша) и материя (пракрити); счёт]

– йога (учение о приёмах и методах управления психикой и психофизиологией человека лежащее в основе древнеиндийских систем)

Йога универсальна и независима от любой веры.

– эзотерика (учение о скрытой мистической сути объектов мира и человека; совокупность особых способов восприятия реальности имеющих тайное содержание и выражение в психодуховных практиках)