Суть человека и его полное описание (без эзотерики) - страница 60

– буддизм (религия распространённая в странах Востока)

Занимаясь проблемами внутреннего мира человека, буддисты не учат теориям сотворения мира, не проповедуют идеи бога-творца и субстанциальной души, поэтому учение называют религией без бога и без души, религией сознания. «Бога нет» у Будды в смысле – нет бога от которого зависел бы человек и в том смысле что его невозможно познать.

Отождествив Будду с богом махаянисты удовлетворили религиозные запросы тех кто принял буддизм.

Исследуя причинно-следственную зависимость, Будда установил что всё взаимообусловлено, взаимоотносительно. Он открыл путь позволяющий целенаправленно управлять собственным сознанием чтобы достичь нирваны (состояния сверхбытия). Буддийская духовная практика позволяет проникнуть в области сознания не доступные для других методов исследования. /Страдание – состояние бесконечного беспокойства, общей напряжённости, неудовлетворённости. Дхармы – психофизические элементы – вспыхивают, исчезают и появляются вновь, находясь в постоянном волнении, вызывая в своей неустойчивости ощущение страдания. Душа, как неизменная духовная сущность, отрицается и человеческое «я» отождествляется с совокупным функционированием пяти наборов дхарм называемых скандхами: чувственное бытие организма в целом, эмоции, представления, кармические волевые импульсы и сознание. /Буддизм исходит из того что цель неотделима от средства её осуществления. /В буддизме нет жёсткого канона поведения, признаётся разнообразие и относительность нравственных норм, отсутствует понятие ответственности и вины как чего-то абсолютного.

Главными чертами буддийской нравственности в её внешнем выражении являются терпимость, текучесть. В основе поведения лежит сознание внутренней отдалённости субъекта всему что его окружает. Буддизм утверждает лишь бытие психологического процесса. Поскольку мир оказывается вовлечённым в «я» (не существует противопоставление «я» и мира), для буддизма в строгом смысле не существует и противопоставления субъекта и объекта, духа и материи.

– христианство (религия в основе которой лежит вера в Иисуса Христа как богочеловека)

– православие [одно из трёх главных направлений в христианстве (наряду с католицизмом и протестантизмом); совокупность догматов и установлений церкви (критерием православия признаётся неизменное хранение учения Христа и апостолов как оно изложено в Святом Писании, Святом Предании и в древних символах вселенской церкви)]

Православие означает послушание или повиновение церкви, в которой имеется уже всё учение потребное для христианина, как сына церкви. Так что в безусловном доверии к церкви православный христианин находит окончательное успокоение духа в твёрдой вере в безусловную истинность того, чего нельзя уже ему не признавать, как истины, о чём более нет надобности рассуждать и нет возможности сомневаться.

– ислам (религия распространённая среди мусульман; означает предание себя верующими во власть Аллаха)

– теизм (религиозное мировоззрение признающее существование бога как абсолютной личности создавшей мир и управляющий им)

– деизм (религиозно-философское воззрение, признающее существование бога и сотворение им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, божественное откровение и религиозный догматизм)

Большинство деистов полагают, что бог после сотворения мира не вмешивается в течение событий, другие деисты полагают, что бог всё же влияет на события, но не контролирует их полностью.