Слава села в кресло, положила на колени книгу. Вспомнила, как она также с книгой Мураками начинала работу в «темной комнате».
Тогда Слава пришла на первое свое дежурство к Олесе. Ее проинструктировали, дали советы и оставили одну возле мониторов на 12 часов. В комнате отдыха для сотрудников скопилась не большая библиотека из книг, которые приносили и оставляли сотрудники Олесиной организации, для просвещения себя и других. К полному собранию Кастанеды, Слава решила пока не прикасаться, да и другая эзотерическая литература могла сбить ее настрой на первом дежурстве. «Хроники заводной птицы» показались Славе замечательным средством скоротать время и не полностью отвлекали внимание.
Еще при первом, ознакомительном посещении темной комнаты, Слава решила использовать методичку, предложенную ей Антоном.
Антон был настоящим индейцем. Его индейское имя было Большой Лось, не из-за размера, а из-за «вдумчивого подхода к жизни и мощному переходу к действиям при принятом решении» – так, смеясь, объяснил Антон Славе. Старшая сестра Антона была скво вождя племени «индейцев» где-то под Рязанью. Муж сестры Антона был не только бизнесменом, выкупившим землю и построившим поселение индейцев под Рязанью, но и ведущим торговую деятельность через резервации индейцев в США и Канаде.
Слава познакомилась с Антоном на одной из студенческих вечеринок в общаге. Ни Антон, ни Слава не употребляли алкоголь (потом их беседа переросла в дружбу).
– Мы ирокезы, но не являемся чистым племенем, – так как корни у нас славянские, – ухмыльнулся Антон, отвечая на давно набивший ему аскому вопрос. – А в вигвамах жили южные племена индейцев-кочевников, например сид. Но мы, современные индейцы, учли уроки прошлого и не позволяем бледнолицым опаивать нас огненной водой. – Антон торжественно поднимает стакан с «Сосо Соlа».
– Русские индейцы? – Славу заинтересовал Антон, больше чем «огненная вода». – Где и как вы живете?
– Муж моей сестры, Георгий или Летний Гром (из-за раскатистого баса), еще в юности увлекся индейцами, их мировоззрением, образом жизни. Он сначала катался на ролевые сборы, потом, после армии, уехал в США. Там прожил среди чероки три года. Наладил неплохой бизнес через резервации индейцев, выучил несколько индейских диалектов. Индейцы в Америке живут бедно, на землях в резервациях, мягко говоря «мало пригодных для сельского хозяйства и разведении скота». Но у них есть льготы на торговлю определенными товарами и собственное производство. Вот он договорился с некоторыми племенами индейцев и начал свой бизнес. Потом, когда заработал хорошие деньги, вернулся в Россию, купил под Рязанью землю, основал индейское поселение. Регулярно привозит к ним в гости коренных североамериканских индейцев, для передачи опыта и знаний.
– А твоя сестра? Из коренных индейцев, – Слава, прищурив глаза, рассматривала Антона, пытаясь найти индейские корни в рязанском лице.
– Нет, – Антон смеется, – она биолог, познакомилась с Георгием на культурной выставке коренных народов Северной Америке, устроенной в Москве. Так он нашел свою скво.
Наблюдаемый гость «темной комнаты» пошевелил руками. Слава отвлеклась от своих воспоминаний, посмотрела на монитор. Все нормально, просто человек решил почесаться. В полной изоляции от света и звука, человек в основном лежит.
Много позже, Слава научилась применять практику школы «инфо-человек» для отсеивания постоянных шумов – не значительных движений наблюдаемого через монитор человека и могла спокойно читать любую книгу, не отвлекаясь по «мелочам».
