Свидетельства достоверности Библии - страница 37
Уэбстер в своем толковом словаре, истолковывая слово «уникальный», должно быть, имел в виду Библию: «1. Один-единственный; несравнимый, неповторимый. 2. Отличающийся от других, не имеющий себе подобных или равных».
Профессор М. Монтьеро-Уильямс, бывший преподаватель в области санскритского языка, придерживался относительно Библии такого же мнения. Посвятив сорок два года изучению восточных книг, он сравнивал их с Библией и однажды сказал следующее: «Сложите все эти книги на одной стороне стола, а свою Библию – только ее одну – положите на другой стороне, и тогда между ними проляжет огромная, непроходимая пропасть… Ибо Библию и так называемые священные восточные книги разделяет целый океан. Все эти “священные восточные” книги противоречат одна другой непримиримо, безнадежно и во всем…» (Collett, ААВ, 314, 315).
Библию невозможно сравнивать ни с одним другим произведением в целом мире. Она действительно уникальна, и отличия ее от любой другой книги следующие (этот перечень, естественно, можно продолжить):
1А. Уникальная в своей последовательности
Библия – единственная книга, которая:
1. Писалась более полутора тысяч лет.
2. Писалась более чем сорока авторами, представителями всех слоев общества. Это цари, военачальники, земледельцы, философы, рыбаки, сборщики налогов, поэты, музыканты, государственные деятели, ученые и пастухи. Например:
• Моисей, политический лидер и судья, получивший образование и подготовку в центрах учености Египта;
• Давид, царь, поэт, музыкант, пастух и военачальник;
• Амос, пастух;
• Иисус Навин, военачальник;
• Неемия, виночерпий царя-язычни-ка;
• Даниил, первый советник;
• Соломон, царь и философ;
• Лука, врач и историк;
• Петр, рыбак;
• Матфей, сборщик налогов;
• Павел, раввин;
• Марк, секретарь Петра.
3. Писалась в самых разных местах:
• Моисей писал ее в пустыне;
• Иеремия – в темнице;
• Даниил – под открытым небом и во дворце;
• Павел – в тюрьме;
• Лука – во время путешествия;
• Иоанн – в изгнании, на острове Патмос.
4. Она писалась в разное время:
• Давил писал ее во время войны и кровопролития;
• Соломон – во время мира и процветания.
5. Она писалась с разным настроением:
• одни писали ее в моменты наивысшего счастья;
• другие выражали в ней глубины горя и отчаяния;
• одни писали об уверенности и твердости;
• другие описывали дни смятения и хаоса.
6. Она писалась на трех континентах:
• в Азии;
• в Африке;
• в Европе.
7. Ее писали на трех языках: Древнееврейский, это язык израильтян и, практически, всего Ветхого Завета. В Царств 18:26–28 и Неемии 13:24 этот язык был назван «иудейским», в Исайе 19:18 он назвал «ханаанским» языком.
Еврейский язык – язык яркий и образный, и он не просто описывает прошлое, но и представляет его в вербальных картинках. Этот язык не только рисует пейзаж, но и изображает движущуюся панораму. Ход событий воспроизводится как череда живых сценок в воображении человека. (Обратите внимание на частое употребление слова «вот», как бы приглашающего читателя представить в своем воображении описываемые события. Этот гебраизм перенесен также и в Новый Завет.) Такие общепринятые еврейские выражения, как «встав, он пошел», «говорить устами своими», «он возвел очи свои и увидел», «он возвысил голос свой и заплакал», подтверждают иллюстративный характер еврейского языка (Dockery, FBI, 214).
Арамейский, это язык, который был распространен на Ближнем Востоке вплоть до эпохи Александра Македонского (6–4 века до Р.Х.) (Albright, АР, 218). Даниила 2–7 и большая часть Ездры (4–7) написаны на арамейском языке, как и некоторые отрывки в Новом Завете, и, что особенно примечательно, Иисус Христос именно на этом языке испустил Свой памятный крик на кресте:
Похожие книги
