>47Czech, 1989. S. 355. Со ссылкой на: APMAB. D-Aul.1/3, Fv.D, Bl.158; APMAB. IZ-8/Gestapo-Lodz/3/88/87.
>48Czech, 1989. S. 355–356. Со ссылкой на: APMAB. D-Aul.3/1b, Bunkerbuch, S. 91.
>49 По предположению А. Килиана – 15 декабря.
>50Czech, 1989. S. 355. Со ссылкой на: APMAB. D-Aul.1/3, Fv.D, Bl.158.
>51Czech, 1989. S. 355–356. Со ссылкой на: APMAB. D-Aul.3/1b, Bunkerbuch, S. 91.
>52 Впрочем, в «Календариуме» Д. Чех на эту дату о публичной казни ничего нет.
>53 Некоторые называли ее «зондеркоммандо-2», что неточно.
>54 Их польские «коллеги» – капо Морава, а также Ильчук и Липка жили в блоке 2 – «бараке для элиты».
>55 Среди французских евреев было немало польских, эмигрировавших во Францию в 1920-е гг.
>56 В это же самое время болгарские власти депортировали евреев из «своей» оккупационной зоны, включавшей в себя и часть Македонии. Их депортировали в Треблинку (не менее 5 эшелонов, ок. 11 тыс. чел.).
>57 Лишь несколько сот из них оказались не в Аушвице, а в БергенБельзене.
>58Czech, 1970. S. 16–21.
>59Lanzman, 1986.
>60 От нем. Schlauch – кишка.
>61 По словам Ш. Драгона, около 200 греческих и около 500 венгерских евреев (Greif, 1999. S. 169). Сами цифры относятся скорее к 1944 г., но и в этом случае преувеличены.
>62 Даян – судья, член коллегии раввинов, имеющий право решать ритуальные и иные галахические вопросы, а также разрешать направленные в раввинский суд конфликты. Некоторые называли Лангфуса еще и магидом, то есть проповедником в синагоге.
>63Müller, 1979. S. 104.
>64 Высший пост в барачно-бытовой иерархии узников (подобно тому как капо или оберкапо – высшие посты в их трудовой иерархии). Им подчинялись блоковые штубовые (уборщики), шрайберы (писари) и охранники из заключенных.
>65 См. Приложение 2.
>66Natzari, 1991. P. 41–42.
>67Müller, 1979. S. 88–89.
>68Venezia, 2008. S. 127–128.
>69 В некоторых свидетельствах сообщалось, что Каминский был из Цеханува. Но свидетельство Я. Гордона решительно этому противоречит (и, кстати, снимает с Каминского подозрения в отождествлении с «капо из Цеханува», издевавшегося над Э. Айзеншмидтом) (Greif, 1999. S. 269).
>70 Д. Обстбаум был старым лагерником (с номером приблизительно 38000). Польский еврей и коммунист, перебравшийся во Францию и служивший там в Иностранном легионе, очень сентиментальный человек. Он покровительствовал Э. Айзеншмидту, в том числе и из-за его комсомолькобейтарского прошлого (Greif, 1999. S. 268–269)
>71 Здесь и далее показания Э. Мусфельдта от 14 и 16 августа 1947 г. (см.: Żmijewska-Wiśniewska, 1999. S. 19–33). >72 На улице Липовой, 7.
>73 Из не более чем 300 советских военнопленных, переживших эпидемию.
>74 По некоторым сведениям, в задачи «зондеркоммандо» в Майданеке, возможно, входило и прямое соучастие в убийстве жертв.
>75 Так в Майданеке назывались отдельные части лагеря. Аналогичны «зонам» в Биркенау.
>76 Их привезли из Заксенхаузена.
>77 Из показаний Роберта Зейтца, заместителя Мусфельдта в крематории в Майданеке (APMM. Verhörprotokoll 1961. Kserok. 1544).
>78 Она же поставила крематории в Заксенхаузене и в Бухенвальде.
>79Lescyznska, 1980. S. 319. Со ссылкой на: APMM. OPUS 10. S.717. OPUS 9. S. 59.
>80Majdanek 1941–1944…, 1991. S. 455.
>81Chech, 1989. S. 757. Со ссылкой на: Dok. des ISD Arolsen. NB-Frauen, Bl. 31. Расхождение в количестве «пассажиров» в эшелоне можно объяснить только одним – большая его часть предназначалась не для Аушвица.
