Быстрые похороны защищают умершего от позора (разложения его тела у всех на глазах).
Это также помогает родственникам умершего осознать реальность смерти и быстрее оправиться от утраты.
Похороны запрещены вовремя Шаббата и праздника.
Во время похорон в доме умершего читают псалмы и молитвы. Тело покойного при этом не должно оставаться в одиночестве.
Друзья, удостоенные чести нести гроб должны остановиться семь раз на дороге, ведущей к месту погребения.
В синагоге церемония похорон не проходит, так как она считается домом живых
На кладбище гроб опускается в могилу так, чтобы ноги лежали на Восток.
Каждый человек присутствующий на похоронах должен опустить три лопаты с землёй в погребальную яму и произнести при этом: «Да упокоится его (её) душа с миром».
Лопата не передается из рук в руки следующему участнику похорон, а втыкается в землю, чтобы избежать «передачи смерти».
Каждый бросает три горсти земли, потом зачитывают Кадиш.
После того, как тело скроется под землей, члены семьи умершего совершают ритуал разрывания одежды.
Они надрывают свою одежду, так, чтобы оголить сердце. Женщины не совершают этот обычай из скромности или только немного надрывают верхнюю одежду.
Этот обычай призван дать выход эмоциям, чтобы родственники быстрее оправились от потери. Все участники похорон дожидаются момента, когда могила будет полностью засыпана землёй.
Похоронная проповедь произносится раввином.
После похорон все моют руки, что является символом очищения, не вытирая их, чтобы символически остаться с усопшим и его семьёй. Похороны в иудаизме обычно обходятся без цветов.
Надгробные памятники у иудеев содержат надписи на иврите, содержащие информацию о покойнике и иногда символ таблиц закона.
Траур
Период между наступлением смерти и погребением называется анинут.
В этот период семь близких родственников: мать, отец, брат, сын, дочь и жена или муж обязаны соблюдать особый ритуал, который помогает им справиться с постигшим их горем.
Шива
После погребения все участники похорон возвращаются домой и едят особую трапезу, которая называется сеудат хавраа.
Эта трапеза символизирует утешение для друзей и соседей.
Традиционная часть этой трапезы – сваренные вкрутую яйца, которые своей круглой формой напоминают о чередовании жизни и смерти.
Статус родственников покойного – онен (скорбящий) меняется на авель (в трауре) и для них начинается период траура, который называется шива (семь), так как длится 7 дней, в течение которых родственники не выходят из дома, в то время как соседи и друзья приносят им пищу.
В течение этого времени скорбящие родственники не пользуются косметикой, не моются горячей водой, не бреются и не стригут волосы, так как это считается признаком тщеславия.
Им запрещено носить кожаную обувь, есть мясо, пить вино и вступать в половую связь. Зеркала оставляют занавешенными или выносят из дому, чтобы избежать любой формы проявления тщеславия.
Они сидят на низких стульчиках или на полу, чтобы выразить своё горе.
На седьмой день они начинают постепенно выходить из дома, но в сопровождении друзей или родственников.
После окончания семи дней траура они должны посетить службу в синагоге в первый Шаббат.
Шелошим
После окончания шивы, начинается ещё один период траура, который называется шелошим (тридцать).
Он продолжается вплоть до тридцатого дня после погребения. В течение этого времени скорбящие родственники возвращаются к своей работе, но не посещают торжественных мероприятий, например, свадьбы и вечеринки. Они не посещают могилу умершего. Эта мера также необходима для того, чтобы они смогли смириться с утратой.
