Святая Земля, чья она? На вопрос отвечает Коран - страница 20
С другой стороны, Кардави предъявляет евреям длинный список обвинений (стр. 39 и далее): «Они [евреи] отрицают миссию Мухаммада, обращаются к Аллаху как к человеку (персонификация), убили пророков без суда и так далее».
Еврейские жители Медины обвиняются в присоединении к идолопоклонникам в войне против Мухаммада, и поэтому: племена Кайнука и Надир были сосланы, шла война (мукъатала) против племени Курайза, люди Хайбар были преданы смерти (все это были еврейские племена). При обсуждении борьбы между Мухаммадом и еврейскими племенами в Медине Кардави отмечает, что только отдельные люди присоединились к Исламу из-за сильной преданности евреев Иудаизму и их притязаний на роль Б-гоизбранного народа. «Что касается христиан – наоборот, целые народы присоединились к Исламу в Сирии, Египте, Северной Африке и в других странах» (41).
Переходя к современности, Кардави обвиняет евреев в «краже нашей земли, земли Ислама, земли Палестины, одновременно с изгнанием ее коренных жителей».
«Битва между нами будет идти до тех пор, пока для нее существуют мотивы. Мы будем продолжать выступать против принятия мира (сульх) с ними, потому что тем самым мы признаем, что они имеют права на землю, которую они украли. Возможно, будет перемирие между нами и Израилем на короткий или более длительный период времени, в котором будут прекращение огня и дипломатические связи…, но защита мусульманских земель возлагает обязанность вести священную войну (джихад) на каждого человека». (стр.43).
В другой главе, под названием «Ложь в утверждениях евреев по поводу Иерусалима и по поводу Палестины в целом» (Бултан Даава аль-Йахуд фи Аль-Кудс ва-фи Фаластин Ааматан-со, стр.48 и далее) Кардави утверждает, что нет никаких оснований для претензий евреев на их связь с Палестиной:
«Вначале несколько мест по всему миру, включая Африку и Северную Америку, рассматривались как национальный дом евреев, и только на более позднем этапе возникла идея выбрать Палестину в качестве «Обетованной Земли». Герцль рассматривал сперва Мозамбик, а, позже – Бельгийское Конго. Были те, кто говорил об Уганде, Аргентине, Кипре и Синае; и только в 1905 году они начали говорить о Палестине как родине для евреев».
Далее в своей книге Кардави сравнивает связь арабов с Палестиной и связь евреев с Палестиной. Согласно его точке зрения:
«Ханаанские арабы(!) и прочие жили в Палестине поколение за поколением до прибытия из ирака Авраама благословенной памяти вместе с женой Сарой, когда ей было 75 лет. Когда ей было 100 лет, у нее родился Исаак. Авраам умер в возрасте 175 лет, не имея клочка земли в Палестине, поэтому, когда Сара умерла, он должен был у палестинцев(!) просить могилу для ее захоронения. Когда Исааку было 60 лет, у него родился сын Яков, и Исаак умер в возрасте 80 лет, также не имея в Палестине ни клочка земли. Яков в возрасте 130 лет отправился в Египет, где умер в возрасте 147 лет, оставив за собой 70 душ. Словом, Авраам, Исаак и Яков прожили в Палестине в общем 230 лет – иностранцы, не владея в Палестине даже клочком земли.
Согласно Торе, Израильтяне жили в Египте в течение 430 лет без всякой собственности, пока Моисей не забрал их оттуда. Они были на Синае на протяжении 40 лет… Почему Аллах не выполнил для них свое обещание? Моисей умер, не войдя в Палестину; скорее всего, он умер в Трансиордании. Иисус Навин умер после того, как уничтожил жителей Палестины и разделил землю между коленами Израиля. У Израильтян не было царя и государства, только судьи, в течение двухсот лет. Впоследствии царствовали Саул, Давид и Соломон, все вместе менее 100 лет. Это был период их государства и их величия.
Похожие книги
