Тантра. Предельная реальность - страница 10
С помощью подобной реорганизации внутренних сил человеческая личность может не только преодолеть естественные ограничения, но и в значительной степени повысить свою природную эффективность.
Действия, вовлеченные в эту организация или реинтеграцию, представляют собой определенные символические и суггестивные ритуалы.
Тантру не следует интерпретировать как собрание мистических культов, содержащих довольно необычные идеи.
Санкхья-Йога*, Аюр-Веда* и тексты ранних Упани-шад дают гораздо более истинное представление о тантрической традиции, чем все мистические культы, которые обычно подразумеваются под Тантрой.
ПРИРОДА ШАКТИ
Происхождение тантризма первоначально связано с культом Шакти, Великой Богини-Матери, оно имеет корни в доарийской дравидской культуре.
Ранний тантризм складывался под влиянием ведической религии, более поздний – брахманизма и буддизма, однако черты древнего почитания Богини-Матери хорошо сохранились и поныне.
В «Нируттара-Тантре»* сказано:
«Невозможно достичь освобождения без постижения Шакти».
В Гайатри-Тантре* говорится:
«С помощью соединения с Пракрити* вся Вселенная обладает энергией, поэтому она называется «Шакти».
Тантристы стремятся поставить себя в идеальное отношение с Шакти, а через нее – и с Шивой.
Санскритское слово «шакти» происходит от глагола «шак» – «иметь силу, быть способным».
Божества традиционного индуистского пантеона в тантрических изображениях оставались узнаваемыми, но принимали гораздо более грозный облик, появляясь с атрибутами орудий убийства, в огне, крови, истощенными, пожиращими сырое мясо, пьющими вино и кровь, украшенными черепами и костями, бродящими среди горы трупов.
Милость таких богов можно было получить, принося кровавые жертвы, умерщвляя плоть, практикуя обычаи, являющиеся для непосвященных ужасными и отвратительными.
Изображения тантрических божеств часто напоминают персонажи из фильмов ужасов. Причем, нет никаких сомнений, что эти кошмарные, на взгляд европейца, существа являются объектами поклонения. Вот как описывает «Кали– Кавача»* Богиню Кали:
«Я видел Ее Многообразную, Четырехрукую, Играющую языком, Облаченную в Стороны Света, Обнаженную, Прекрасную и Темную, как лепестки синего Лотоса.
Подобную полной Луне, Разбивающую полчища врагов, а также Череп, Меч, Лотос, Жест Благословения.
Бесстрашную, Кроваволикую, Оскалившую ужасный лик, Безудержно Хохочущую, Стоящую на Трупе и Украшенную Гирляндой из Черепов.
Так, созерцая Великую Кали, следует прочесть Кавачу («броня»)».
Однако Тантрические образы не следует понимать буквально – здесь видны лишь персонифицированные те или иные состояния психики и символы. Например:
о «четырехрукая» символизируют четыре состояния сознания:
о турийа – «четвертое», трансцендентное состояние;
о сушупти – бессознательное состояние;
о свапна – сон со сновидениями; и
о джаграт – бодрствование.
Четыре руки – символ четырех уровней речи, божественного Логоса:
о паравак – высший, невыразимый, причинный уровень речи;
о пшийапти – уровень, в котором появляется первичный образ идеи;
о вайккари – собственно речь, произносимая органами;
о чадхйама – средний, промежуточный уровень.
о «играющая языком» – очень красноречивый эротический жест, указывающий на биполярную природу Кали. С одной стороны, Она – Мать и Возлюбленная, постоянно пребывающая в восторге нежности и любовного возбуждения, с другой
Похожие книги
