Тантра. Предельная реальность - страница 7

Точно также индийцы находят отвратительной европейскую привычку рукопожатий. Лишь незначительное европеизированное меньшинство снизойдет (впрочем, с крайней нерешительностью) пожатия правой руки «сахи-ба».

Название «левая рука» намерено претенциозно, т. к. понятие «Вама-Марга» (иначе «Вамачара») означает просто «путь», ничего общего не имеющего с «рукой», как частью тела. Оно лишь объясняет положение женщины в ритуале – слева от мужчины.

В символе двуполая женская половина тела всегда слева – это всего лишь путь к женской половине, и ничего более.

Тех, кто открыто объявляет себя сторонником пути «Левой Руки», в Индии и Непале немного. Основной школой «Вамачары» является традиция «Шри-Кали-Кула», другие названия: «Каула», «Каула-Дхарма», «Кулачара».

Самая почитаемая форма Шакти для них – Кали*. Важнейшее место в поклонении занимают мистерии Бхайрави-Чакра*, Шакра-Пуджа* (см. дальше), Кали-Пуджа* и др.

На самом деле не только ритуальный секс, но много других техник «левосторонней» Тантры связаны с нарушением правил, традиций, существующего порядка вещей. Это как бы все то, что делается левой рукой, когда основная, рабочая, правильная рука правая.

Справа то, что по правилам, привычно, знакомо и допустимо.

Слева – то, что выходит за рамки правил, обычаев, привычек, стандартов и условностей. Тантра «Левой Руки» – это путь восторга и экстаза.

Брахманизм противопоставляет тантризм «Левой Руки» более «пристойную» в их глазах Тантру «Правой Руки», «Дакшина-Марга» (иначе «Дакши-начара») которая представляет собой компромисс между тантрической и брахманистской формами индуизма.

В Тантре «Правой Руки» возможно взаимодействие только на ментальном и энергетическом уровнях. Тантрическая традиция утверждает, что женщины изначально, от рождения наделены духовными качествами.

«Правосторонняя» Тантра отдает предпочтение мужскому началу. Божество не имеет пола, а совершенное существо или джива-мукти* гармонично сочетает в себе как женское, так и мужское начало.

Последователи этого направления отказались от ряда древнетантрических еще доарийских практик: сексуальных ритуалов, элементов «черной магии» и других приемов, формально противоречащих ведической и ведантистской обрядовости. Часто даже не называя себя тантриками, предпочитают именоваться «шакта-хинду» – «шакты-индуисты».

Важнейшей и самой интересной является школа «Шри-Видья-Кула», часто распространяемая на все линии Тантры «Правой Руки». Ее последователи, обычно происходящие из брахманических каст, сочетают практику почитания Шакти (обычно в форме трипурасундара – Шри-янтра* и шестнадцатислоговойШри-Видья-Мантры* с методами «Веданты». Также большое значение придается практике внутреннего поклонения и медитации. Вся эта практика носит чистый, рафинированный, выхолощенный характер. Признаются только те Тантры, которые не вступают в противоречие с «Ведами» и «Ведантой».

Тантра «Правой Руки» – путь тишины. Йога с партнером, медитации, работа с тонким энергетическим телом, с янтрами и мантрами, растворение в Боге, или ритуальный сексуальный контакт и яростное стремление к Богу любой ценой, дело выбора.

Наиболее почитаемые тексты этой традиции – «Шубхагама-Панчака»*, состоящая из пяти Тантр, созданных на основе ведического